行持善业的时候没有贪执，享受福报的时候就没有压力。

敬礼堪钦仁波切齐美仁增！

我们也许常有这样的念头：虽然实际上我不太愿意发菩提心，只想利益自己，但我不得不发心。因为如果不发菩提心，所做的一切就不能成为大乘法。这就是造作的菩提心。如果这一世没有真实的菩提心，只有造作的菩提心，那就如阿底峡尊者所说，这一世发造作菩提心的人，下一世就可以度化南瞻部洲那么大世界的众生，他就可以变成这样的一位大菩萨。这是为什么呢？因为，发菩提心本身是非常殊胜的修法，因果从来都是不错乱的，所以，在他的下一世也会有这样殊胜的果报。怎样区分造作与不造作呢？比如说：你非常渴的时候想喝水，这是不造作的；在你不想喝水的时候，其他人却勉强你喝，你虽然喝了，但不是出于发自内心的愿望而喝的，这就叫做造作。网页链接 [慧灯之光一：三个差别]

善导大师《念佛镜》：
又准大行和上念佛，总有十种利益。何等为十：
一则佛力；
二则易作；
三则功德最多；
四则自他极喜；
五则速得见佛；
六则定得不退；
七则定生极乐；
八则更不离佛；
九则寿命长远；
十则与圣无异。

修行之路是艰难而辛苦的，但是世人为了追求欲乐所付出的艰辛，远胜于此。向前是解脱，退后是轮回。

当遭遇不公平待遇的时候，我们的一贯做法，是责怪和抱怨他人。但是，抱怨会使我们失去诸多训练忍辱的机会，制造更多的罪恶和内心的痛苦。因此，我们需要学会放下抱怨。
--慈诚罗珠堪布《慧语莲灯》

越执着或越在乎的东西失去的时候，会越感到苦不堪忍。佛教把这种痛苦称为变苦，其根源就是执着。
--慈诚罗珠堪布《慧语莲灯》

什么是放下？在因上精进取舍，在果上随缘接纳。

如果你不知道在修行的道路上如何走下去的话，建议你看看《摔跤吧！爸爸》这部电影。
影片中的父亲对两个女儿杰出的摔跤天赋很有信心，两个女儿在父亲的指导下，经过艰苦的训练，获得了优秀的成绩。
此时，大女儿因所谓高大上的诱惑，离开了父亲，很多时间花在化妆、逛街上，于是停止进步而一败涂地。
后来，在妹妹的帮助下，她很快重新认识到父亲教导的精妙之处。于是放下傲慢，一心一意地接受父亲的指导，经过精勤努力的锻炼，最终获得了世界冠军。

如果能够终生吃素是最好的。暂时做不到，能坚持多久就坚持多久，一年、二年、三年……如果实在做不到，就在一年中的神变月（藏历一月一日至十五日）、藏历四月（藏历四月初八是释迦牟尼佛的诞生日）、藏历六月（藏历六月四日是释迦牟尼佛转法轮的日子）和藏历九月（藏历九月二十二日是释迦牟尼佛天降的节日）这四个月内吃素。如果连这一点也做不到，那么也可以在每月的初十、十五、二十九、三十这四天不吃肉。一定要发愿：“我现在因为种种原因不能吃长素，但我在这四天（或四个月）里不吃肉，以此四天（或四个月）吃素的功德，愿我以后生生世世不再吃肉！”网页链接 [慧灯之光一：素食的意义]