宏观无常的修法很简单，就是《普贤上师言教》中讲过的人生无常、死亡无常等等。有些时候观察外境，有些时候观察众生，有些时候观察高僧大德，有些时候观察春、夏、秋、冬等季节的变化，从各种各样的对境方方面面去思维无常。修这些无常不需要逻辑，平时我们都能看得见这些无常；但是，凡夫往往只是在看到了一些非常意外的无常的时候，心里才会有一些不同的感觉，比如恐惧等等，过了一段时间以后，因为不修行，就不会再有什么感觉了。我们一生中看到了太多太多的无常，大家都麻木了，没什么感觉了。不修行的话就会这样，所以我们就要去修行、去体会，大家要重视这些观察方法，这样就很容易深深地感受到一切有为法是无常的，靠不住的。外面的山河大地也好，物质世界也好，包括我们自己的生命、财产、名利等等一切的一切都是靠不住的。网页链接 [慧灯之光二:四法印的见解和修法(7)]

平时多下功夫，遇见对境时心态很容易能稳定，加持也很容易能得到。

如果我们天天在杀生，则即使修金刚萨埵忏悔，也不是很管用。所以，首先应当尽量不造恶业，实在做不到的，才通过金刚萨埵忏悔，一定要记住。网页链接 [慧灯之光二：金刚萨埵修法]

当佛教徒遇到一些重要的事情时，不要到处打卦算命、占卜吉凶，应该秉持佛法的根本教义“诸恶莫作，诸善奉行，自净其意"。这一点特别重要，每个人务必要清楚！

དཀོན་བརྩེགས་ལས།ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རྨི་ལམ་སྒྱུ་མ་འདྲ།།ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོང་ཞིང་བདག་མེད་ལ།།བྱིས་པས་ཡོད་དམ་མེད་ཅེས་སོ་སོར་རྟོག།།ཅེས་གསུངས།
《宝积经》：
一切诸法如梦幻，体性空性无有我，凡愚分别谓有无。

执着别人，束缚的是自己；埋怨别人，烦恼的是自己。

佛认为，众生属于哪一种根机，就修哪一种法，不合适的法不能强加于人。从原则上来讲，只允许向上引导，不允许往下引导。换句话说，在自愿不勉强的情况下，如果其他条件都允许的话，我们可以向小乘根机的众生介绍大乘佛法的特点，诸如菩提心的功德等等，令其趣入大乘，但绝对不允许劝导修大乘佛法的人转趣小乘；对于不定根机的人，一定要讲大乘佛法，因为对方可能会因此转变，进而修学大乘佛法。一般而言，对断根人讲经说法暂时没有用处，大乘显宗所采用的办法，就是为他们发愿、回向——愿我将来有机会度化他们、利益他们，除此之外，没有其他办法。网页链接 [慧灯之光一：饶益友情九观察]

讲了无常以后，有些人觉得非常悲观。自己以前认为非常了不起的名利等等现在看起来什么意思都没有，包括我们的生命都没有把握，都没有意义，这样活着还有什么意思呢？这样的结果是好还是不好呢？是好的。因为，当我们意识到万法无常的时候，才能真正放下这些世俗的东西。从此以后，即使遇到家里的亲人死了、破产了、家破人亡等悲惨景况的时候，也不会有什么过分痛苦的感觉，而会意识到，世间万物本来就是这样子，今天我终于看到了无常。如果无常修得好的话，那个时候我们的注意力就会转移到解脱方面。网页链接 [慧灯之光二：四法印的见解和修法（7）]

不要以众生为敌，要以烦恼为敌。烦恼清净了，众生也都是清净的。

我今天的涂鸦，你看得懂吗？