又要出发了~

按藏历，今天是释迦牟尼佛成道日和涅槃日，并且是在萨嘎月期间，非常殊胜！大家一定要多修持善法，多念释迦牟尼佛心咒并忆念本师佛陀的功德哦！

བཤེས་པའི་སྤྲིང་ཡིག་ལས། ཤེས་རབ་མེད་པར་བསམ་གཏན་ཡོད་མིན་ཏེ། །བསམ་གཏན་མེད་པར་ཡང་ནི་ཤེས་རབ་མེད། །གང་ལ་དེ་གཉིས་ཡོད་པས་སྲིད་པ་ཡི། །རྒྱ་མཚོ་གནག་རྗེས་ལྟ་བུར་འཚལ་བར་བགྱི། །ཞེས་གསུངས།
《亲友书》：
当知无慧无禅定， 无有禅定亦无慧，何者定慧兼有之，轮回海成蹄迹水。

如果要证悟，首先就是要去听。为什么要听呢？因为，证悟的境界是超越一切凡夫思维的智慧，如果不去听闻，任何人也不能自己创造出这样的智慧或思路。只有在听了，并大概知道今后的前进方向以后，才能静下来自己去思维；思维了以后，就是要通过修行而证悟。网页链接 [慧灯之光五：《般若波罗蜜多心经》详解]

今天是藏历萨嘎月十五，释迦牟尼佛成道日与示现涅槃日，也是阿弥陀佛节日。殊胜之日请大家尽己所能地行持上供下施、持戒茹素、念经诵咒等善法，增上功德，回向众生，愿一切众生皆得往生极乐世界，速证佛果。

我们皈依三宝，诚心向道，但并不意味着从此万事大吉，所有问题都会自动解决。世俗的功利的追求并不总能如愿达成不说，修学佛法的过程也是曲折反复，时进时退。

也许在某一段时间里，你对闻思佛法满怀热情，实修的功夫和体悟也不断加深，身心安泰，一切都朝着好的方向发展，你觉得自己真是走对了路。可 ...全文

不管是自己修行的路上，还是弘法利生的路上，都不能离开祈祷；离开祈祷会产生违缘障碍。祈祷，也就是让自己信念不动摇，信念的力量不可思议。但是散乱的心没有力量，没法战胜违缘，驱除障碍。虔诚的心、专注的心才是有力量的。尽量去做一个表里如一的人吧！

第二、系心一缘。心一直系在这一个所缘境上，也就是心一直住在这个六字心咒当中。这个是要求有定，当然我们没有很深的定的话，起码心要尽量地专注在六字心咒上。这跟念佛都摄六根净念相继的道理一样，首先心摄在一句咒上面，然后口也摄在这一句咒上面，而且眼睛不东张西望，耳朵听这一句咒、摄在这一个咒上面，身体端坐不乱动等，这样都摄六根净念相继，它的功效超过散乱念百千万倍。

全知麦彭仁波切曾特别强调：无论我们做什么事，都必须要有智慧。如果自己缺乏这方面的能力，就应向有头脑的人请教，在权衡得失之后，方可付诸行动。
对修行人来讲，若欲成办某种事业，一方面应在上师面前请教，并祈祷三宝加持，同时，自己也要认真分析、反复思考。若能如此，最终的选择才能称为“明智”，才能避免损人损己。
——法王晋美彭措

我们流转轮回的原因不是别的，既不是像基督教所说的是上帝的安排，也不是无因无缘，那是什么呢？就是我们的贪心—贪欲的心，它让我们流转于轮回当中。网页链接[慧灯之光四：如何做一个标准的居士]

བཤེས་པའི་སྤྲིང་ཡིག་ལས། རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་བར་འབྱུང་འདི་རྒྱལ་བ་ཡི། །གསུང་གི་མཛོད་ཀྱི་གཅེས་པ་ཟབ་མོ་སྟེ། །གང་གིས་འདི་ནི་ཡང་དག་མཐོང་བ་དེས། །སངས་རྒྱས་དེ་ཉིད་རིག་པས་རྣམ་མཆོག་མཐོང་། །ཞེས་གསུངས།
《亲友书》：
此缘起乃佛语藏，弥足珍贵最甚深，何者若能真见此，已赌真如佛法身。

བཤེས་པའི་སྤྲིང་ཡིག་ལས། དམྱལ་བ་བྲིས་པ་མཐོང་དང་ཐོས་པ་དང་། །དྲན་དང་བཀླགས་དང་གཟུགས་སུ་བགྱིས་རྣམས་ཀྱང་། །འཇིགས་པ་བསྐྱེད་པར་འགྱུར་ན་མི་བཟོད་པའི། ། རྣམ་སྨིན་ཉམས་སུ་མྱོང་ན་སྨོས་ཅི་འཚལ། །ཞེས་གསུངས།
《亲友书》：
即便见闻地狱图，忆念读诵或造形，亦能生起怖畏心，何况真受异熟果。

简单地说，并不存在一个具体的东西可以让我们用手指点在上面说“这是时间”，时间只是对现象生灭的描述，也可以反过来说，现象的生灭就是时间。

在佛法中我们说到“刹那”的时候，它指的是一个现象的生起及断灭，而“刹那刹那”，即所谓时间的流逝，则是无数现象的持续生灭。

每一个现象都以前面的现象作为基础而生起，环环相扣，像是一摞垒起的骰子，下面的每一颗都是上面一颗的基础，缺一不可，所以对我们来说虽然始终只有当下，但每一个当下的刹那都映照着之前所有的刹那，同时也是之后所有刹那的缘起。

明白了这一点，就好理解为什么一切都会过去，而我们仍然无时无刻不在承受着后果。

量子物理的研究成果可以证明，我们眼睛所看到的世界，原来并不是真实的。这不仅仅是佛菩萨说的，包括爱因斯坦都说过：“我们的感官，是非常愚蠢的，所以，我们的感官没有发现的，并不代表不存在，很多事情它都无法感受到。”佛经里面也说了很多这样的话，而且其中所包含的意义更为深刻。网页链接 [慧灯之光五：《般若波罗蜜多心经》详解]

此次在这里报名共修金刚萨埵心咒，到今天为止，共有13940人，每人发愿40万遍，共计55.76亿遍。今天将与僧众一起回向，随喜大家！

我们对一件事物作出判断时，应时刻保持清醒的头脑，首先要用佛法的智慧来观察和抉择，其次再参照世间法。
然而，现在许多人遇到事情时，只是盲目听从自己的私心或他人的分别念，然后人云亦云，少有自己独立的见解，更谈不上运用佛法了。
——法王晋美彭措

昔日，大多数人品行高尚，极少欺骗他人，一旦做错了事，就会马上感到羞愧，并立即忏悔。他们大都非常讲求信誉，为了恪守誓言，即使付出宝贵的生命也在所不惜。然而，如今不少人为了达到种种个人目的，所作所为不择手段，甚至为了一点蝇头小利，就不惜背叛亲人、践踏法律。
古人对待给予自己关心和帮助的人，大多心存感激、牢牢铭记。等到因缘成熟之际，不论达官显贵，还是山野村夫，都懂得“滴水之恩，涌泉相报”。可是，今人非但不能如此，反倒常常恩将仇报。
古人愿意听取别人的不同意见，接受他人的忠告。今人却对这些逆耳忠言无法容忍，只愿听到一片赞美之声。许多人一旦受到恭维，便如饮甘露，欣欣然忘乎所以，如此一来，他们对自己与周围环境的认识，就会离真相越来越远。
以往人们相互见面时，态度温和、谦逊，言语礼貌周到。但现如今的人，结交人多半出于功利的目的，即使本无仇怨，相处不久也会产生莫名的隔阂与不快，继而生起强烈的嗔心。究其原因，就是各自的利益冲突在作祟。
不仅是人与人之间，以往部落与部落、国家与国家之间也能和睦相处。如今的情形却恰恰相反：世界上很多国家、地区都在爆发冲突，到处战火纷飞。所谓的和平年代，也并不和平。与此相应，社会上大多数人在交往中，都是互相戒备、互相算计，整个人群中，到处弥漫着勾心斗角的气息。
所有这些世间乱象，无不应验了莲花生大士的授记：在末法时代，男女老少的心中，都藏有一个恶魔。这并不是环境改变造成的，而是众生的行为趋向恶劣所致。
——法王晋美彭措

བཤེས་པའི་སྤྲིང་ཡིག་ལས། ཚེ་ནི་གནོད་མང་རླུང་གིས་བཏབ་པ་ཡི། །ཆུ་ཡི་ཆུ་བུར་བས་ཀྱང་མི་རྟག་ན། །དབུགས་རྔུབ་དབུགས་དབྱུང་གཉིད་ཀྱིས་ལོག་པ་ལས། །སད་ཁོམ་གང་ལགས་དེ་ནི་ངོ་མཚར་ཆེ། ཞེས་གསུངས།
《亲友书》：
寿命多害即无常，犹如水泡为风吹，呼气吸气沉睡间，能得觉醒极稀奇！

质量说到三点。第一、声音要清楚。声音代表心，而且以声音来摄心。修的时候需要心念耳闻，自己心里清清楚楚念出来，每一个咒音都清楚，耳朵听得清清楚楚。而且是念纯纯正正的金刚萨埵心咒，不夹杂各种的废品，比如当口里说绮语时，就夹杂了废物，或者心里打妄想时，也是夹杂了废物，因此，就是要清清净净地念这个咒。这样就是金刚萨埵佛的智慧在心中出现，金刚萨埵佛的功德在心中摄到，金刚萨埵佛的威力在心中体现。

对一名向往解脱的修行人来说，最主要的必经之路，就是出离心、菩提心与证悟空性的智慧。除此之外，没有别的更重要的途径，所以宗喀巴大师称之为“三主要道”。 网页链接[慧灯之光四：《三主要道论》详解]