堪布微博

索达吉堪布 2019-09-06 微博链接

在这个世界上，有印度教、基督教、伊斯兰教、佛教四大宗教，小的宗教则不胜枚举。如果所有宗教内部、相互之间发生冲突争斗，势必会给众生带来巨大的灾难。为此，所有宗教要和睦相处，避免偏执争斗。

——法王晋美彭措

索达吉堪布 2019-09-05 微博链接

如果造了舍法罪，一定没有解脱的机会，这是特别要谨慎的事。
那什么是舍法罪呢？诽谤菩萨也是舍法罪。我们完全不知道菩萨到底在哪儿，所以对谁都要慎重。出家人里有菩萨，在家人里也有，甚至动物群体中有没有菩萨，我们也不得而知。

——法王晋美彭措

索达吉藏文化 2019-09-05 微博链接

མགོན་པོ་ཀླུ་སྒྲུབ་ཀྱིས།སྟོང་ཉིད་རིགས་པས་དཔྱད་ན་གོ་ནུས་ཀྱི།།ཤིན་ཏུ་རྟོགས་དཀའ་རྒྱུ་འབྲས་ཟབ་མོའི་ཆོས།།ཞེས་གསུངས།
龙猛菩萨：
以理分析能解空性义，极难证悟因果甚深法。

索达吉藏文化 2019-09-05 微博链接

སློབ་དཔོན་པདྨས།རྒྱ་གར་ནས་བོད་དུ་འགྱུར་ཚད་ཀྱི་ཆོས་ལུས་ངག་གི་དགེ་སྦྱོར་བྱ་ཐབས་ལ་ཡི་གེ་དྲུག་པའི་འཁོར་ལོ་འདི་བས་ཕན་པ་དང་ཡོན་ཏན་ཆེ་བ་མེད།ཅེས་གསུངས།
莲花生大士：
凡是印度译成藏文的佛法中，身语所做的善事里，没有比转六字真言经轮利益功德更大的了。

达真堪布 2019-09-05 微博链接

当你放下的时候，不用放弃一件事，也不用放下一个人，一切都可以圆满；若你放不下，无论怎样努力，总会有缺憾，不会有圆满的时候。

益西彭措官方微博 2019-09-05 微博链接

再者，持诵此咒，在整个自然界、人文世界上会发生怎样的增长呢？持咒相应后，大地的精气、滋味得到增长，众生的精气、精力得到增长。学法方面，精气、善心得到增长，智慧光明得到增长。菩萨道行上，六种波罗蜜多妙行都得到增长。如果想得五眼，那肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼都能得到增长。又会增长灌顶，增长生天和涅槃。像这样普能增长一切善法。又能增长一切大地种子的根茎枝叶花果，增长药谷的精气滋味，增长雨水，增长有利益的地水火风，增长内心的喜乐，增长财宝，增长殊胜的力量，增长一切受用资具。而且，这个陀罗尼能让一切智慧达到猛利，破除烦恼贼。它真是大如意宝，想要增长功德的话，就要多持长咒。

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2019-09-05 微博链接

很多人都认为，作为在家人，是很难突破世间重围而专心致志修行的，所以也很难获得解脱。但在如今这个社会里，我们是有办法修行、有办法成就、也有办法解脱的，关键就要看你发心是否真切、正见是否具足。网页链接[慧灯之光一：三个差别]

希阿荣博堪布 2019-09-05 微博链接

大家要清楚，往生主要靠的是佛力，而不是凡夫的自力。因为有佛力加持，即使是凡夫（即没有净除烦恼障碍的人），只要有信愿也能往生。

麦彭仁波切在《净土教言》中说，能听闻到阿弥陀佛圣号、极乐世界的功德，说明往昔积累了巨大的福报。听闻之后能生起信心、向往之心，又积累了巨大福报。可见，信愿往生之人都是善根深厚的。这善根使我们身处浊世轮回而能感应净土解脱的安乐。

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2019-09-04 微博链接

在《楞伽经》等大乘经典、中观论著以及密宗典籍当中，有时会把如来藏称为阿赖耶识，那如来藏究竟是不是阿赖耶识呢？其实，阿赖耶识这个词也包含了两个意思：一个是唯识宗所说的，属于八识当中的阿赖耶识；另外一个就是表示如来藏的阿赖耶识。二者虽然名称一样，但实际上是大不一样的：唯识宗认为，阿赖耶识是实有的，但同时也是无常的。换言之，唯识宗讲的八识里面的阿赖耶识，是众生意识的一部分，是无常、有漏的有为法，属于轮回的范畴；而如来藏不是有漏、无常的有为法，也不属于轮回，是佛的智慧。在他空中观的经论中，永远不会承认如来藏是无常的。网页链接[慧灯之光八：《赞法界颂》略释]

达真堪布 2019-09-04 微博链接

我们发心利益众生就要付出。在付出的过程中，不断破除我执、放下自我，用众生填满自己的世界，才能收获圆满的人生。

希阿荣博堪布 2019-09-04 微博链接

信佛，归根结底是信因果。若想得到某种果，就要去种下它的因，并积累缘起。同样的，自己种的是什么因，就会有什么果。懈怠的因，自然结不出成就的果。我们不能越学佛法，越不相信因果，反而觉得凡事都有个什么窍门捷径，自己不需努力，求求加持，一切就搞定了。真的没那么神奇，佛法不是魔术。

索达吉堪布 2019-09-04 微博链接

所谓的死亡无常，不知道什么时候就会来临。年少的、年老的，不一定谁先死，死的外缘也是不定的。
什么才是对死亡有利的法呢？就是信心、悲心、实修大圆满法，这些能使你以后不用再流转三有轮回，没有比它更好的了。大家要下功夫勤修。不论是谁，都要尽心尽力修这些法。

——法王晋美彭措

索达吉藏文化 2019-09-04 微博链接

རྒྱུད་བླ་མ་ལས།གང་ཕྱིར་དེ་ནི་ཆོས་སྐུ་དེ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས།།དེ་ནི་འཕགས་པའི་བདེན་པ་དོན་དམ་མྱང་ངན་འདས།།དེ་བཞིན་ཉི་དང་ཟེར་བཞིན་ཡོན་ཏན་དབྱེར་མེད་པ།།སངས་རྒྱས་ཉིད་ལས་མ་གཏོགས་མྱ་ངན་འདས་པ་མེད།།ཅེས་གསུངས།
《宝性论》：
彼即法身即如来，圣谛胜义之涅槃，故如日光德无别，佛外无有余涅槃。

索达吉藏文化 2019-09-03 微博链接

ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ།སྐྱེ་བོའི་བདེ་སྐྱིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་འདྲ་བ།།དབྱར་གྱི་ཆུ་དང་རྨི་ལམ་ནོར་རྫས་ལྟར།།བདེན་པ་མེད་ཅིང་མྱུར་དུ་མི་རྟག་པས།།སྐྱོ་བའི་འདུ་ཤེས་རྟག་ཏུ་བསྐྱེད་འཚལ་ལོ།།ཞེས་གསུངས།
莲花生大士：
人间荣华如夏水，亦如梦中之财富，无有实质速无常，故当恒生厌离心。

索达吉堪布 2019-09-03 微博链接

如果供养佛像、舍利塔等，虽有供养的功德，但没有享用的功德，而供养僧宝，既有供养的功德，也有享用的功德。哪怕是供养微薄的资具、食用的一口食物，基本上今生就会成熟果报。而且，并不是今生受报后就完竭了，直至没成佛、没证觉之前，一直会出生广大的果。
僧宝是积福的圆满福田。若能将自己所拥有

益西彭措官方微博 2019-09-03 微博链接

不止这些功德，它还能让人增长多闻、增长慧舍、增长妙定、增长安忍、增长方便。在佛法上，多闻的圣财越来越多；智慧的放舍越来越大，心放得开，量放得大，什么都能舍；三摩地的力量会增长，能如意得定；还能增长安忍之力，不容易嗔恚；还能增长方便，很有善巧。又会增长三十七菩提分的各部分；增长了知四圣谛等的光明；还能增长趣入大乘圣道，大乘法越修越深广；又可以增长法上的明了，能很明清地学法、持法。又能增长成熟有情、增长大慈大悲、增长各方面的白法，乃至增长自己的名称，遍满三界的大范围，增长自己说法的事业，普润三界无量有情。

达真堪布 2019-09-03 微博链接

内心脆弱时，对境是阻碍；内心坚定时，对境是助缘。

慈诚罗珠堪布慧灯之光 2019-09-03 微博链接

我们为什么要把众生看作如意宝呢？因为有了众生，我们就可以做一件伟大的事情——成佛。有众生我们才可以成佛，没有众生我们就不能成佛。譬如说，菩萨的所有行为，可以归纳为六度。六度的第一个就是布施。布施包括法布施、财布施和无畏布施，因为有了众生，这三种布施我们才能完成。如果没有众生，那怎么布施呢？法布施——给谁讲法？财布施——施舍的财物给谁？无畏布施——救什么生命？任何布施都不能完成。持戒也是同样。在大、小乘的佛经里，讲了很多很多的戒律，但佛说过，所有戒律中最重要的戒律，就是断除伤害众生。如果众生都不存在，这个戒律怎么守？没有办法守！网页链接[慧灯之光五：《修心八颂》详解]

达真堪布 2019-09-02 微博链接

在我们保持正念、一心祈祷时，佛菩萨在我们头顶上方；在我们灰心失望、悲观无助时，佛菩萨仍旧在我们头顶上方。他们绝不会舍弃众生，就像大海不会离开波涛一样。

益西彭措官方微博 2019-09-02 微博链接

我们都迫切地希求“增长率”，凡是好的方面都希望它增长，而持诵此咒就能成办这些事。譬如想增长记忆力，就能达到效果，持咒以后念力非常明了、清净。还能增长守护正念，持诵后不忘失正念。再者，会增长寿命、增长身体、增长健康、增长精力。如果希求名誉、物质、亲友、弟子、清净的戒律等，也都可以由持诵此咒得以增长。念得相应后，寿命会增长，名誉会扩大，弟子会很多，资具会妙好，人缘特别好，而且戒律持得清净。