很多人为什么压力大？就是把世间琐事看得太重了。其实世间这一切都离不开痛苦、无常的本性。看破才能放下，放下才能轻松。

今天是藏历三十日，释迦牟尼佛节日。尽己所能行持善法，护持善念，莫造恶业，愿众生皆得安乐。嗡牟尼牟尼玛哈牟那耶梭哈！ 网页链接

从前，华智仁波切的弟子若萨华给有一个心爱的银碗。后来，一个觊觎银碗的人想抢走它。华给生起了无法控制的愤怒，捡起一块大石头要与他拼命。此时，华智仁波切发现了，淡淡地提醒他：“安忍，安忍……”华给听后，止住了他的怒气，慢慢将那块大石头放下，并扔到了地上。
无论你是什么样的人，只要被严重的嗔心所控制，情绪就会完全失控，与疯狂的人无二无别，所做的事可能自己也无法想象。
因此，嗔恨在佛教中被称为“毒”，它可以侵骨蚀髓，让你变得面目全非。而要想治愈它，最好的妙药就是安忍。

譬如我们放生，从表面上来看，是我们在度这些众生、利益这些众生，而不是这些众生在利益我们，所有人的概念都是这样；但从实际的利益上来看，我们所放的这些生命给我们带来的利益，或者说我们从他们身上所获得的利益，却远远超过了这些众生从我们这里所得到的利益。为什么这么说呢？这个道理大家基本上都知道，这些众生在我们身上得到的直接利益，就是我们救了他们一命。在世俗生活中，救命当然是所有恩德当中最大的恩德，但是，如果只是救命而没有什么佛法上的利益，就只是救一次命而已，从整个生命轮回来说，也不是那么重要的事情。他下一次投生到哪里？我们还能够救吗？没有办法！另外，我们通过给他们念经等等，在他们的心里播下解脱的种子，这当然也是一个很大的利益，但我们发菩提心所获得的资粮，却远远超过了这些众生所获得的利益。如此看来，实际上不是我们在利益这些众生，而是这些众生在利益我们，这是一个很简单的道理。网页链接
[慧灯之光三:<修心八颂>详解]

弟子自身充分地开启信敬心，才能得到最圆满的加持。藏地谚语说，你看待上师是佛，就得到佛的加持；你视上师为菩萨，就得到菩萨的加持；你认为上师是凡夫，就只能得到凡夫的加持，这叫“随众生心，应所知量”。

把每一天都当做生命的最后时刻，才算领悟无常；把每一瞬都当做解脱的唯一机会，才能精进学修。

今天是藏历十一月二十九日。当年在喇荣五明佛学院，每逢这一天，法王如意宝都会带领全体僧众集体念诵《心经回遮仪轨》。希望大家也在这一日尽量多念诵此仪轨，以遣除自他一切众生来年的寿障，以及世间、出世间的所有违缘。网页链接

心总是飘忽不定的人是很难修行的。在顺境中坦然，在逆境中淡定，坚韧稳重，是成就的根本。

内心宁静、坚定，不以物喜、不以己悲，才会生起真正的慈悲。 希阿荣博堪布的微博视频

我们在看花的时候，感觉是花在外面，眼识在身体里面，但这只是第六意识的错误想法，它不是眼识的观点。什么是眼识呢？比如现在所看到的一个所谓的外境，实际上它就是眼识的本体，这就叫做眼识，除此之外哪里还有眼识，根本没有。有人认为，眼识也许就像光一样，照亮了某种物体然后就看见了。实际情况并不是这样。当我们看到某个东西出现在眼前，并完全看见，也就是感觉到了，这种感觉就是眼识。网页链接[慧灯之光五:怎样抉择外境是心的现象]