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假如遭遇疾病、痛苦、挫折等一切不顺，应当如何面对？理当一心一意地祈请三宝：“如果我生病对众生有利，请加持我生病；如果我病愈对众生有利，请加持我病愈！”面对痛苦和死亡等也是同样如此.这即是大乘窍诀的精要所在
5：“复次，譬如将损害有情执为正法的邪道，以及为净除业障依靠五火等的非道，彼等并未与三有之因相违，而宣说能断一切三有轮回之根本——无明种子的无我之理，即是正道。经云：此皈是第一，由皈此皈处，能解脱众苦。”阿弥陀佛！
4：“一切万法唯是因缘积聚的缘起显现而已，倘若不是从因缘缘起而生，则如石女儿般无有显现可见，如是以具足正量的定解坚固的方式了知确有能断尽痛苦的正道。”阿弥陀佛！
2：我们虽不能现见，然而其所说正道——以三种观察清净之轨，真实见为是堪能止息三有的方便，从此处推证，宣说此方便而自已具有现见之智慧、为他宣说之慈悲，以及以如是方便从三有衰败中彻底救拔之能力者，唯一是佛薄伽梵。由此引生胜解。”阿弥陀佛！
又说：1“智者们善加观察：于此世间，谁方具有通达灭苦方便之智慧、欲拯群生之慈悲，以及具备救护能力之事业？善加思惟时，对梵天、帝释、淡黄仙人等方，不生嗔恨，对佛薄伽梵亦不起贪执，唯以谁能彻底救拔，即应持彼为皈依处。如是以事势理衡量，如导师释迦王，
全知又说：“对此善思惟后，试问：感受如此广大漫长之苦、曾经为我慈母的遍满虚空界有情，彼等由皈依谁而能从一切衰败之中彻底获救？”对上面的三段金刚句请道友们认真思考。阿弥陀佛！
全知麦彭仁波切说：茫茫三有大海之中，自他一切三有有情的希欲，唯一是希求安乐。然而以宿因力所致，从无间地狱乃至有顶之间的苦乐舍受诸显现，犹如多色图画一般，对于彼等善加思惟、斟酌的话，则如一锅沸水中煮着上下翻滚的大米，这尊卑兴衰苦乐等一切，必定如瞬间戏剧、闪电一般迁移而不定于一处。
