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4、在有限生命和时间当中，能够把自己身口意一切的一切，贡献给三宝，贡献给众生，以法供养和法布施来度过每一天，这就实现了暇满人生最大的价值。所以我们一定要认识到这一点，以理性的智慧来闻思修佛法，护持和弘扬佛法。阿弥陀佛！
1、在这个时代，如果对佛的正法，没有如理如法的学修，没有护持，没有传播，没有闻思修的话，普天下的六道众生，要真正得到解脱道的修行就没有办法。因为没有得到学修佛法的功德，就没有办法成就解脱的功德。所以我们这一生一世当中所做所行中最核心的，就是闻思教法、修行证法。
3、同时要深深认识三宝的种种功德。就像《随念三宝经》所说的那样，每位佛，和佛所宣讲的法宝，及佛的弟子组成的僧团，都是我们生生世世，从凡夫乃至到成佛之前的永远的依靠处。真正的从心底深处皈依三宝，心心念念对三宝增长信心，这样的基础上，才能修持戒定慧所摄的一切修行法门。阿弥陀佛！
2、一方面我们自己要真正认识到生死轮回的真相，也就是生死的过患，要知道这个娑婆世界处处充满了苦，有如火炕一般，处处遍满了苦苦，坏苦及行苦。如果自己没有通达苦谛，那么也不可能充满信心的对三宝进行皈依。
1、在十方世界，无论凡夫或圣者，得到的一切修行功德，以及暂时和究竟的一切利益，全都来自于三宝。也就是说，十方世界的一切利益，都是三宝加持成就的。在我们这个五浊恶世，众生的确非常苦，所以佛成道后初次传法也是先讲苦谛。
每个人都有本俱的佛性，但因被无明烦恼所遮障，故无法现见。若能通过上师的窍诀遣除障碍，当下就会通达佛性在凡夫时不减、在成佛时不增之理。就像宋代的宁茶陵郁禅师开悟时所说：“我有明珠一颗，久被尘劳关锁。今朝尘尽光生，照破山河万朵。”那么，你的“明珠”呢？
发生在我们身边的任何一件事，无论祸福，都不是绝对的。表面上看似不如意的坏事，可能是激发潜力、让自己一鸣惊人的因缘；表面上顺风顺水的好事，也许会让自己玩物丧志，最终身败名裂、一败涂地。因此，祸与福可以互相转化，诚如《老子》所云：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”
有人问，佛教大德为何不以神通度化众生？《长阿含经》中就有现成的答案，佛告坚固：“我终不教诸比丘为婆罗门、长者、居士而现神足上人法也，我但教弟子于空闲处静默思道。若有功德，当自覆藏，若有过失，当自发露。”可见，若无特殊必要，高僧大德除了开显佛理引导众生外，一般不会轻易示现神通
1、所谓“随念”，即是认识三宝功德后，心里常常忆念记持，就是随念。如果不随念，就会忘记、远离，常常随念，自己的心不会远离三宝。《楞严经》中说，十方如来爱护众生如慈母爱护独子般，从不舍离众生，若孩子能时常忆念母亲，母子之间就不会有隔阂。同样，以众生心忆佛念佛，现前当来必定见佛。
