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最近,我在藏地给部分大学生讲《佛子行》,不少人感到受益匪浅.今天有个内容很深刻,与你分享:世间万法皆为无常,亲友再缠绵不舍,死后也带不走一个;财富再令人垂涎,死后也全留在人间;身体再万般珍爱,死后也弃如敝屣.唯有灵魂,孤独无依地前往后世,随业力而流转轮回.故从长远看,贪财贪色又怎比得上积福?
人的一生中会有很多遗憾，正如人们所说：人生不如意事十有八九。但有些遗憾不足以成为人生的缺陷，而有些遗憾却足以让人抱憾终生！在这一期生命的尽头，如果旧业未消，新殃又累，业风猛吹，无有自主，错投恶趣，悔之晚矣！没有趁今生乘上弥陀的大愿船驶向解脱的彼岸，怎么不是人生最大的遗憾呢？
红尘中真的有快乐可以追求吗？是饥饿时的一顿饱足？是镁光灯下的光鲜亮丽？是万人的拥戴敬仰？还是挥金如土时的潇洒呢？称誉利乐曾享千遍，恶趣三途亦历万端，曾经你拥有的快乐又到哪里去了呢？放着西方的大乐不去追求，却在娑婆因耽著眼前的小乐而倍受大苦，一心贪恋这个红尘，何苦呢？
《格言联壁》云：“以恕己之心恕人，则全交；以责人之心责己，则寡过。”即用宽恕自己的心来宽恕别人，就没有交不到的朋友；用责备别人的心来责备自己，这样就会少有过失。然而，现在很多人不是这样，他们是“宽”于律己、“严”以待人，有错误的必定是别人，应善待的必定是自己，这有点颠倒啊！
利益众生有直接、间接两种方式。法王如意宝曾说：“若有能力直接利益众生，当然是最好不过；但若实在无能为力，自己发愿生生世世中直接或间接帮助众生，也非常有必要。”故我们应在上师三宝面前经常发这个愿，发了愿以后，这种愿力不可思议，即便自己死了，来世也有帮助众生的机会。
冬去春来转眼一年，纵是常客，也不过百年，明知身在他乡，却乐不思蜀。店毁人散，只能更换下一个寄宿点，就这样在六道中漂泊，不知归期。看到街上的乞丐人们会生起同情，可是，却从不知同情自己这个在轮回中流浪的乞丐！远在西方故乡的老父亲终宵泪痕地盼儿归，为什么还甘愿在娑婆做一个“乞丐”呢？
遭受挫折或病痛的时候谁都知道那是苦的，都唯恐避之不及，而享受成功或快乐的时候却很少有人了知那也是苦的，相反，人人都趋之若鹜。面目可憎的敌人，大家会同仇敌忾，而面带笑容又很“友善”的敌人，却很难辨认敌友。穿戴美丽的“有漏乐”正是这样的敌人，只有看清它的真面目，才不会落入它的陷阱。
若想成为一名合格的大乘修行人，条件虽然有很多，但我认为归纳而言主要有三点：1、尽量精进修行调伏自心的法门；2、尽量弘扬一切利乐源泉的佛法；3、尽量无有偏堕地饶益一切有情。这个文字虽然简单，意义却很甚深啊！
修行需要人格贤善——这是法王如意宝多年总结的精华教言。其实人愚笨并不要紧，关键是人要好。所谓的人好，不是相貌庄严、声音悦耳、举止高雅，而是心一定要善良。做好了人以后，再谈佛法才有希望，否则，什么出世间修行都是纸上谈兵，绝对不可能成就。喇嘛钦!
