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A成佛的窍诀即大乘行善的三种殊胜方法。知不知方法、能不能运用,在行善上会导致截然不同的效果。精通方法并实践,则以方法的窍诀力,微小善能达到极佳效果。若未掌握方法,虽大量行善也不一定殊胜。如酿酒若掌握了秘方,酿的酒会非常醇美,若无窍诀,再怎么酿也酿不出好品质,故方法极其重要。
B想事事都成为成佛之因,此窍诀必不可少故应恒修。三殊胜即前行发心殊胜、正行无缘殊胜和结行回向殊胜。每修善法都有前中后三个环节,每一环节把握要点可成为功德无量的善法。何为殊胜?因上说能使善根远胜一般的善根;果上说依此即使行微善,也能超胜一般善的果报。故三殊胜有则殊胜无则平庸下劣。
现在常流行一些莫名其妙的说法,都戴上“佛教”的帽子,好像佛教就是给人算命、怪力乱神的。其实,我们在听到任何一种“佛教说……”时,最好是问问对方:“佛教在那部经论中这样说?”否则,没有明辨是非的话,就会全盘接收、人云亦云,被似是而非的观点引入歧途。
无论遇到任何对境,都应保持一颗善良的心。它就像纯金一般洁净。既可令今生一切如愿以偿,也可令来世越来越安乐。于世间与出世间,都具有不可估量的珍贵价值。是不可多得的、唯一的如意宝。
在我们这个世界上,有无以数计的人们,都在为今生或自己的利益而没日没夜地奔波、操劳着,根本没有考虑到今后的生生世世,以及其他众生的利益。这是多么愚蠢而可怕的事情啊!有些自诩为智者的人的确可怜之至!
在佛经中,常用芭蕉树,比喻万法显现上非常壮观,但从外到里一层层剥开后,结果却是“外强中干”,根本找不到实质的部分。正如《三摩地王经》云:“如湿芭蕉树,人析求其坚,内外不得实,诸法亦复然。”