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堪布微博 (13271~13280 of 13942)
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在科学技术日益发达的时代,人们的欲望和琐事也越来越多。如果没有简单朴素、知足少欲的理念,轻松自在、逍遥安闲而度日的人也会寥若晨星,所以,我们有必要对此进行反思,并借鉴一些古人的生活态度与生活方式。
佛教的《俱舍论》中说过:地球的地面温度将会越来越高,致使河流、湖泊、海洋都干涸无余,最终地球变成一个火球,并毁灭消失于空中。
很多人都希求端庄的外表,并为此不惜付出种种代价。然而,这些不同外表的内里却是同样的肝、胆、胃、肠等器官。外在的皮囊犹如瓶子的材料,有金、银、铜、铁,但瓶子里却同样装满了不净粪。对俊男美女产生强烈的贪执就是非理作意,如同贪执装粪的金瓶一般,根本不知道里面其实都是秽物。
但凡做一件事情,即使它困难重重,只要坚持不懈、持之以恒,也有成功的一天。假如你不能坚持,做段时间就放弃了,腐朽的木头也不能折断;但若你矢志不渝、坚持到底,那金子、石头也能被雕刻。诚如《荀子》所云:“锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。” ​​​​
当我们遇到悦意的对境时,无论是幽静的山谷、清澈的河流、芬芳的鲜花、可口的美味,都应将上师三宝观想在自己上方,然后在其面前作意幻供养。如此在日常生活中,无勤便可积累很多资粮。就像这一朵花,我们现在就可以观想供养上师三宝~ ​​​​
我们每天都围着“我”打转转,保护“我”不受伤害,尽量满足“我”的需求,大家要照顾“我”的感受,几乎没有人会不顾及“我”。坚固地认为有个“我”存在就是非理作意,这个世界上最大的谎言莫过于此,然而,人们却一直活在这个谎言中饱受冤枉的轮回,始终不肯看清色身本是五取蕴假合的真相。
佛教对生命的定义是:具有意识、情感、苦乐感受的生物。植物没有这种生命,所以,从善恶因果的角度来说,吃青菜和吃鱼是不一样的。
无论境遇是苦还是乐,都应该转为道用,并念诵以下偈颂回向:“遇乐回向诸善根,利乐周遍虚空界;遇苦代受一切苦,但愿苦海尽干涸。”
如果能通达心的本性,则异彩纷呈的世界都会显现无余,因此,内观是十分重要的。
佛陀劝诫我们,要战胜自己的烦恼。世上有无数人战胜过敌人,但却很少有人战胜过自己的烦恼。战胜敌人是临时的胜利,而战胜烦恼才是永久的胜利。