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越是认识娑婆的秽苦，就越增长厌离之心；越是了知极乐的殊胜，就越生长欣求之心。看看彼方的清净、安乐，再看此方的秽浊、苦恼，对比观察，就非常清楚娑婆的确不值得留恋，极乐的确值得追求。看得越清楚，就会越希求脱离轮回、往生净土！
每一个众生，包括蚂蚁、蚊子，生生世世在流转轮回的过程中，都曾做过我们的母亲。如今我们彼此间因胎障所蔽，早已将昔日的恩情忘得一干二净。但他们在过去世，也曾像今生的母亲一样保护我们、疼爱我们。我们若能忆起这些，又怎么忍心去伤害他们呢？又怎会不希望他们离苦得乐呢？
生老病死是每个人都要面对的现实，但因为人们面对它们的心态不一样，所以，它们给人们带来的感受也不一样。其中给大多数人带来的是痛苦，给有些人带来的是幸福。可见，痛苦和幸福都由心而生的。
大乘修行人不能为了自己的衣食而奔波，而应为了可怜众生才步入社会群体，并为之而操劳，这也是佛陀的意趣。如≪宝积经≫云：“菩萨不为法衣饮食而入施主家，旦为彼等众生脱离轮回而入施主家探视。”因此，我们应该尽心竭力地利益他众。.
无论任何民族或任何人，如果将自己先辈的光荣传统与优良作风全然抛弃，而一味追求物质财富，就只能将之列入癫狂者的行列了。所以，我们不但要前瞻未来，更要回顾历史。
当我们刚来这个世上，身体十分脆弱，连眼泪和粪便也不会擦。正是母亲，含辛茹苦、任劳任怨地把我们养大，有好吃的、好穿的，母亲从来也舍不得自己享用，一心只想留给我们；母亲如此恩重如山，作为子女，又岂能不懂得念恩、报恩呢？
我院子里，每天都有一只野猫光临，为了不让它挨饿，也为了不让它捉老鼠，我都会把它喂饱。今年它在外面生了四只小猫，每到吃饭时间，就把孩子们也一起带来。我躲起来偷偷观察，看它总是让孩子先吃，等它们一个个都吃饱了，肚子圆滚滚的，它才过去把剩下的一点残羹冷炙使劲舔光——这，就是母爱！
