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娑婆众生无论功名富贵、寿夭穷通，都落在随业而转、不得自在的苦性当中。有人想在功成名就之后退隐，却无法满愿甚至遭受杀身之祸。有人空怀一世梦想，却因没有宿世的修积，只落得终生潦倒。有人想长生不死，但丝毫不能自主等等。法藏菩萨见此苦，就立誓建立超胜三界的净土，让众生一切所愿都得满足。
有人说:佛教只追求来世的幸福，不考虑今生的幸福。其实，事情并非如此。佛只是要求我们：不要为了今生的幸福，而摧毁来世的前途；不要为了今天的方便，而毁掉明天的道路。
佛教并不是宿命论，认为一切都是命中注定，半点不由人；佛教也不是非宿命论，认为命运根本不存在，人定胜天。佛教告诉我们：命运确实是存在的，但它是我们自己造的，所以也可以由我们自己改。
听闻、思维、受持或念诵殊妙之正法，必将源源不断地产生美妙之果报。其中有的会于现世现前，有的会于来世凸显。能对因果之甚深奥秘产生理智之智信的人，就是名副其实的智者。.
法藏菩萨见到有的国土虽有佛菩萨等圣贤大众，但以国土秽浊的缘故，把一乘法分成三乘来说；女人贪著自己的形象，有意把眉毛描长，被人讥讽；哑巴只能用手指比划，招来讥笑。由此就发愿成就庄严国土，使国土中大乘一味，平等一味，二乘种子毕竟不生，女人、根缺等不仅没有事实，乃至没有讥嫌名字。
古时，有人早上准备领受君王的恩宠，晚上就被问罪，惊惶地面对刀斧。今天，有人正满怀壮志、得意地描画前途，却因意外灾难丧失正值韶华的生命。在娑婆世界，人们有太多太多事与愿违的苦，常常是带着无尽的遗憾离开人世，法藏菩萨见到这些苦，就立志成使国土中安乐恒时相续，众生能够拥有永恒的快乐。
