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堪布微博 (12541~12550 of 13942)
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应当观察或反问自己:所谓的“我”怎么可能成立呢?既然我都不成立,我所又从何而来呢? .
若能每天以闻思修的方式来受持佛陀的甚深妙法,我们的人生就有了意义,其功德也不可思议。如经云:“持法之福德,佛陀俱祗劫,郑重而宣说,终不能言尽。”
外表一样,本质不一定相同。就像疯子的无取无舍,跟大成就者的无取无舍,完全有云泥之别。所以,单看表面行为,无法判断一个人的境界有多高。但即便如此,有些人的虚张声势,暂时可以糊弄一些人,可时间久了,迟早也会原形毕露的。 ​​​​
别人都说吃方便面对身体不好,但忙的时候,它还是很“可爱”。把它当做菜、糌粑当做饭,还是吃得很香很饱~ ​​​​
如果给监狱中即将被处决的死囚们提供种种饮食、娱乐等欲妙享受,面对相同的欲尘诱惑,持两种观点的人会有截然不同的反应。当第一种人的六根触遇如此具诱惑力的外境时,很快便沉醉其中放纵散乱,尽情吃喝、手舞足蹈、口吐粗言、戏说绮语、心生贪执、痴狂迷乱,身心相续造作诸多染污的罪业。
为什么现代人的幸福指数越来越低呢?因为现代人追求幸福的方法有问题。有什么问题?该如何解决?这些在佛学里都有正确答案。所以,现代人非常需要看看佛教书籍。
大乘佛教的二个凡是:一、凡是对众生有利的事情,都要去做;虽然暂时有利,但长远有害的,就不能做;二、凡是对众生有害的事情,都不能做;虽然暂时有害,但长远有利的,也应该做。
如是思维就能了知一切有关今生五欲六尘、声色犬马的所谓宏伟计划、光彩蓝图,唯一只是颠倒妄想的深重愚痴而已。萨迦无著菩萨曾说:“未来生计如旱地撒网,舍弃不能实现之希望,若念当思死期无定也,何有非法空闲嘛尼瓦。” 所剩余日,不应再执着一切对死亡无用的妄想,应念念求生净土!
没有信仰的老人就像西山的落日,只能在无奈中等待死亡,真是可怜可叹;而在佛号声中安度余生的老人,却恰恰与之相反。
近日来,网上接连两次出现了“超度僧”,让人们在世态炎凉的当下,感到一丝丝真诚与慰藉。大乘佛教的核心,就是应当无条件利益一切众生。希望我们更多佛教徒能以自己的行为,让这个世间感受到大爱的温暖~ ​​​​