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新闻中说：在过去的十四年间，日本每年有三万多人因经济萧条而自杀。按照佛教的观点，若能通晓财物受用都依赖于前世所集福报、人身难得以及内外一切事物都具无常迁转的特性等道理，则绝不会出现这样的悲剧。
佛陀常教导我们要“随顺众生”，但这并不是一味地纵容，看到众生在为非作歹，自己也要去助一臂之力。真正的随顺，是看到对众生暂时或究竟有利的，才会顺应他的心意；而对自他没有丝毫利益，甚至反而有害的，则绝对不会“助纣为虐”。
到佛学院的第二年，上师亲自安排我和另外一个人去打扫僧众的粪便。那时学院有两百人左右，没有厕所，周边很多地方都是大小便。我们把粪便打扫干净，并聚集一处，挖坑埋地。我知道这是上师度我的另一种方法，所以非常乐意干这个工作。但是，两年后，学院修了厕所，我就失业了。
15、寂天菩萨说：“世间见有事，执彼为真实，不许幻性故，诤于瑜伽师”，即是说一般的世间人见到什么都认为是真实存在的，因此难以接受中观师开示的诸法如幻的见解。请问你学了中观见后，对生活和工作等有没有不同的认识？你是如何落实这些殊胜的中观见解的？(问答14已经发到了博客)
14、仔细思考幻人是什么，如果说自己、亲戚、朋友、同事、路人等都是幻人，你能不能接受，不能接受的理由有哪些？然后再对照“断实事师之诤”中的“理之断诤”，谈谈寂天菩萨引导的善巧之处。（问答13已经发到了博客）
上师出门时，很多时候，我会充当侍者的角色一一给上师做饭、洗衣服、当秘书、做翻译，晚上洗脚、盖被子；早上洗脸、倒尿壶。。。伺候老人家的时候，我非常开心。今天回忆起来，都觉得无比荣幸。我非常希望能再有这样的机会。
忍，不是含泪度日、忍气吞声的懦弱之举，而是为人处世、化干戈为玉帛的上上之策。不能忍一时之痛，必将受百年之忧。人生有太多的不如意，退一步海阔天空，这也是一种雅量。
