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索达吉藏文化 2012-02-09 微博链接
没有证悟境界的凡夫，会因色声香味触法等六种外境，与眼耳鼻舌身意六种根识之因缘，而产生有毒之分别妄念，从而将无实之法执为实有，并因实有之执着而产生烦恼，继而造作恶业，之后饱尝各种痛苦之果，始终束缚于轮回之中，长时不得解脱。
索达吉藏文化 2012-02-09 微博链接
外境与心识，分别念所缚，无实执实有，感受诸痛苦。 .
慈诚罗珠堪布 2012-02-09 微博链接
对幸福而言，不需要太多的条件，更不需要太奢侈的物质；对虚荣而言，再多的条件也不足，再奢侈的物质也不够。扪心自问，我们到底是要幸福感还是要虚荣心？
慈诚罗珠堪布 2012-02-08 微博链接
未来，是一个无边的未知区域，在这个区域里，什么都有可能发生。因为一切会随着因缘而变化，而因缘又是不可预知且变化多端的，谁也无法知道它的轨迹。但若能把握住当下，就能主宰未来。
索达吉堪布 2012-02-08 微博链接
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@索达吉藏文化 2012-02-07 源微博
就像画师画出栩栩如生的夜叉图像后，自己却被自己所画的像吓得惊魂不定，其实都是自己吓自己一样，没有通达万法真相的愚者，也是因为自己的虚幻之心幻化出虚无缥缈的轮回现象，从而流转轮回、漂泊不定，感受轮回中的种种恐怖与痛苦，其实都是自己把自己约束于六道之中而不得解脱。 ​​​​
索达吉堪布 2012-02-08 微博链接
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@索达吉藏文化 2012-02-07 源微博
如画师自画，夜叉像自怖，无智者流转，亦为同等理。 ​​​​
索达吉藏文化 2012-02-08 微博链接
犹如愚昧的顽童在玩耍时自己造作泥潭，最后自己沉入其中而难以自拔一样，众生因愚痴分别妄念的驱使，将无常执为常有，不净的执为不净，无我执为有我，空性执为实有，从而作茧自缚，陷入轮回泥沼中，长时受苦、永无出期。
索达吉藏文化 2012-02-08 微博链接
如自作泥潭，愚童沉其中；陷分别泥中，众生难自拔。
益西彭措官方微博 2012-02-08 微博链接
30、请分析寂天菩萨对胜论外道许色为我的谬见的批驳方法，并与批驳数论外道的方法进行比较。（问答29已经发到了博客）
索达吉堪布 2012-02-08 微博链接
如今依靠天文望远镜的帮助，我们发现在浩渺无垠的宇宙中，地球只是沧海中的一滴水，还有不计其数的其他星球存在。但早在2500多年前，佛陀不必依赖外在器械，就早已对此清清楚楚，而且他所描述的星球和世界，远比我们现在发现的多得多。假如你翻开佛经细致研究，肯定会大吃一惊。 ​​​​
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