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在空性法界光明境界中，没有一丝一毫的异体之相。都是一体无别、不可思议之平等法性。诸佛菩萨以无有分别的方式而通达、体悟时，我们只能用世俗名言来诠表，就称之为见到空性。
近日，听到了这样一句言论：“活人献血都可以，活熊取胆怎么就不可以了？”其实说这种话，是对生命价值不了解、对生命不负责的一种态度。假如这些人真要提倡平等，那不妨试着易地而处，自己在哪种环境下被抽取胆汁试试。倘若他仍觉得可以接受、轻而易举，那活熊取胆应该也没有问题。
菩萨所有利益众生的行为，都可以归纳为六种波罗蜜多。其中第一种，是布施，也即给予。给予的东西不仅仅是金钱、财物，也包括很多无形的施予。修学大乘佛教的人，应尽量把自己从佛教中学到的智慧、爱心、包容等等带给家人、同事以及身边的所有人，这些都是布施。
在用语言文字为众生宣讲诸法真相时，为了便于众生理解，相合众生根机，而不得不用无生、无灭、无来、无去等词汇来表述，但真正的胜义谛，是没有异体之相，都是清净、平等之光明法界，所谓的有法与法性、世俗与胜义、现象与本质都是凡夫的增上安立，都是不存在的。
在真实的胜义谛法界光明中，一切都是圆融一体、无二无别的。虽然在胜义之外的世俗谛中，可以承认有胜义与世俗二谛，但器情世间一切现象之本质或法性本身都不可成立，又怎么可能存在什么二谛、三谛等等的概念呢？
