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最初不变，终究不变；最终有变，最初必变。用这两个正理就可证明两类变异极为成立。如果只是第一刹那的最初位而没有其它变异，就不应该出现和它不同的最终坏灭以及中间新、旧等差异，应该什么时候都像刚生的第一刹那那样安住，但事实并非如此，现量见到从崭新变得陈旧等。这证明第一刹那就变了。
因缘所作的一切有为法（宗法），都是刹那生灭的无常性（所立），见到事物发生了两类变异的缘故（能立）。如新衣服最终坏灭，穿着过程中逐渐褪色或出现褶皱逐渐变旧般（比喻）。那请问：用什么道理能证明这两类变异的存在呢？
古大德曾说，人有上中下三种：下等者，见别人快乐，自己因嫉妒所逼，心生苦恼；中等者，自己受苦时，只想着自己尽快解脱；上等者，见他人快乐，自己就快乐，见他人受苦，如自己受苦。扪心自问，我们属于哪一种呢？
仅仅是剃着光头、穿着僧衣，不一定个个都是出家人。现在有些别有用心的人，打着佛教旗号而招摇过市、四处行骗。他们不如法的行为，只代表自己，不能代表出家人，更不代表佛教。所以，希望大家在看待某些“出家人”的行为时，应当透过现象看本质，不要被一些表面形象迷惑，从而随意诽谤！
世间人总是会珍惜安乐远过于珍惜痛苦，但我们修行人却应该与之相反一一珍惜痛苦远超过珍惜安乐，因为贪恋有漏安乐有着数之不尽的过患，而接受痛苦却有着不可胜数的利益一一仙阿瓦格西
