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堪布微博 (11911~11920 of 13942)
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如果没有如理如法地闻思经得起三种观察的清净殊胜之经论,仅仅凭着自己的思度与揣测胡乱行事,就不可能断除轮回之根源。等到年老体迈之时,反而成家娶妻生子,成为家眷满堂的家长。临终之际,老僧必将因为没有行持善法而被迫转生,漂泊于恶趣之中。.
大乘佛教的慈悲心,打破了所有的界限。人类与动物,佛教徒与异教徒,贵族与普通人都同样是修慈悲心的对象。佛陀的爱,包容了天下所有生命。
现代的学佛人为什么需要高度重视皈依的修行 呢?(前一问答已经发到了博客)
比如说,你和心仪情人终于过上了梦想中的快乐生活,那这种快乐是否能保持呢?答案显然是否定的。比如,当老公看到别的男人在向自己的老婆献殷勤的时候,马上会变得很警惕;同样,当老婆看到别的女人有可能吸引老公的注意力时,也会明显紧张。这时快乐已经变成了苦恼,这就是快乐的有漏性。
在堪称清净刹土的桑耶宝顶大殿中,回想起师君三尊及眷属在世时的历历场景,不由得心花怒放、欢喜异常,思绪一回到现实,又怎能不让人愁肠百结、满怀悲伤?
一个人如果真正皈依了法宝,在他身心相续上会有什么转变?(前一问答已经发到了博客)
二、拥有了之后,是否会产生很多意想不到的苦恼?众生追求这些生活目标,是因为预计它们会带来快乐,但是享受的过程,却总是事与愿违,带来的苦恼,往往比快乐要多得多。这就是这些目标的有漏性。有漏,是说这些目标会导致泄露出来很多的过失,这些过失,导致了不但得不到快乐,反而还倍受困扰。
有些人交友比较草率,看到一个人不错,就交上了朋友,从此形影不离、推心置腹;之后再进行观察,慢慢又开始不共戴天、势同水火。这是不懂交友之道所致。古人说:“先淡后浓,先疏后亲,先远后近,交友道也。”先了解,再亲近,才能减少不必要的后悔。交友如此,凡与人相交,也莫不需要如此。 ​​​​
佛教的出离心,不是虚无主义,它有崇高的人生目标和积极向上的追求。这个目标和追求不但永远都不会过时,而且能让人在生活中感到踏实和充实。
训练禅修有四个阶段:1、对立阶段;2、失力阶段;3、和睦阶段;4、解脱阶段。第一阶段的训练很艰苦,必须有足够的勇气,否则会半途而废;进入第二阶段,就比较容易了;在第三阶段以后,会感觉很自由、很愉快。