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堪布微博 (11711~11720 of 13942)
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大恩上师的金颜,在心里浮现。难以比拟的慈悲神态,宛若眼前;想起当年同行的金刚道友,共同辩论研讨教理的善妙场景,便历历再现。.
我们生命中的苦难,不一定都是不好。若能把它视为磨炼自己的机会,你的人生就会越走越顺。 ​​​​
我们寺院有位老法师,今年80多岁了,多年来一直坚持早上4点起床修行,从不间断。我们纵然做不到像他这样,也可以每天早上或晚上稍微抽一点时间,训练自己的心,如此很多痛苦就会迎刃而解。毕竟,痛苦是从心而生,故也可从心而灭。 ​​​​
在让我一往情深犹如大海的石渠寂静之地,受到慈父般上师的护佑、栽培与疼爱,孩儿从幼年直至青壮年的黄金时代,都沉浸于听闻、思维佛法精要的幸福之中,现在再再回想,不由得心花怒放。
观修身体表面或外部有没有心安住呢?身体表面的皮肤毛发等,外的房屋、车辆、街道,乃至山河大地等处,也没有心安住。再观修:心有没有来处和去处呢?当下的心是从某个起点一步步走来的吗?过后是从显现处一步步走到了其他处吗?按照这样观察,会发现心既没有来处也没有去处。故心不是实有,是空性。
蓝天、白云、小小的木屋。。。这一切,都是慈悲和智慧的摇篮。
我们应该培养自己的心力,让自己的幸福感,超越依赖某个人或某个事物的前提条件。如果将某个人或某个事物作为幸福的基石,总有一天,我们会因此而痛苦难忍。
又观修:心若真实存在,当有它安住的地方。若安住在身体内,就观察心、肝、胃等中有没有心安住?在血液、肌肉、骨骼等中有没有心安住?在每个细胞里有没有心安住?在体内有没有心安住?能不能从里面找到心,而且把实有的心拿出来?在所有的内脏当中寻找,决定都一无所得,丝毫不见有心安住在里面。
无改赤裸的觉醒境界中,自然而然生起喜悦安乐之美妙觉受。在志同道合的道友行列间,唱起了源自心坎深处的欢乐幸福之歌。 .
有些人学佛时,不注重次第学习佛法以调伏内心,而只关心自己是否可以跏趺坐、打双盘,其实这是很大的误区。古德说过:“念佛不在嘴,参禅不在腿。”就算你的双盘坐得稳稳当当、风雨不动,也不代表你就能解脱。所以,什么是形式、什么是实质,还是需要分清楚一点! ​​​​