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世间、出世间虽然不是两回事，但也不能混为一事。说生活即是修行，未必全对，关键要看是否有出离心，也就是远离贪嗔痴慢疑等烦恼的强烈意愿和决心。如果有出离心，日常生活中的经历、感受的确能成为解脱道上修行的助缘。
手持智慧宝剑、般若经函的庄严佛像，只是形象的文殊菩萨。而认识明空无二、不可言说的心性本来面目，才是真正的文殊菩萨。在内观的当下，有缘者谁都可以亲见他。
每一次遇到别人为难你时、对你态度不好时、或者伤害你时，都是修远离嗔恚的机会，这时不能放过，应当如法地思维、观察善法，以正念提醒自己：我现在不能动嗔心，这一动嗔心就是火烧功德林，就是百万障门开，就会损坏我多劫以来勤修的善根。
现在修离贪是为求成佛，即三界无上的福田，这样就会朝这个伟大的目标进取，会尽心尽力地在“远离贪欲”这一条上实修，让心量尽可能广大，尽可能施舍，而这样所得的功德又自觉地往无上菩提回向，由此就积聚起广如虚空的福德。到成佛时，自然出现以无量福德所成就的如来色身，成为三界恭敬供养的大福田。
1987年朝拜五台山时，上师命我将《佛子行》等译成汉语，为当地汉族僧俗传讲。当时，我的汉语水平捉襟见肘，汉传佛教的专用词汇更是一窍不通。但为了不违上师教言、不破坏缘起，我费尽周折，连夜查阅了许多资料，才算勉强完成任务。这，也是我第一次以佛法与汉地众生结缘。
