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སྐྱེས་པའི་ནངས་པར་འཆི་བའི་བརྡ་ཞིག་བྱུང་།།ལོང་མེད་རྒྱུད་ལ་ཁོལ་ཅིག་དིང་རི་བ།།ཞེས་པའི་དོན་ལའང་བསམ་བློ་རེ་གཏོང་དགོས་པར་སྣང་ངོ་།།
第三种根本：思惟死时除法而外，余皆无益者，分为三种因相（或理由）成立。1、亲友无益；2、财富无益；3、身体无益。由此三种因相成立死时除法而外，余皆无益之后，如是思已，多起誓愿——决断唯法是依是怙。
第二种根本：思惟死无定期者，分为三种因相（或理由）成立。1、思瞻部洲寿无定；2、思惟死缘极多、活缘少；3、思惟其身极微弱，故死无定期。由此三种因相成立死无定期之后，如是思已，多起誓愿——决断从现在而修正法。
一个行路人走得太疲惫，躺在路边睡着了。一条毒蛇从草丛里钻了出来，爬向那个沉睡的路人，昂头吐着红色的毒信子。就在这时，另一个过路人经过这里，他赶走了那条毒蛇，却没有惊醒行路人的好梦，就悄悄走开了。人一生很多时候都生活在别人的恩泽之中，但很多时候他可能永远都不知道。
忍辱就是要有耐心，对人对事对生活都有耐心。许多话，没有必要，但也得说。许多事，很厌烦，也得去做。疲惫的时候，接受疲惫。孤独、病痛、难堪的时候，接受它们，不去怨恨。怨恨是内心走向封闭和僵硬的征兆。
九种因相者：一、思惟死主决定当来，此复无缘能令却退；二、思惟寿无可添，无间有减；三、思于生时亦无闲暇修行妙法，决定死；四、思瞻部洲寿无定；五、思惟死缘极多、活缘少；六、思惟其身极微弱，故死无定期；七、亲友无益；八、财富无益；九、身体无益。
