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堪布微博 (10961~10970 of 13941)
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《杂阿含经》说:“若色于众生不为患者,彼诸众生不应厌色,以色为众生患故,彼诸众生则厌于色。”意即如果色等五蕴不会对大家造成损害,就不需要厌弃,但是因为它们确实会带来很大的危害,所以必须厌弃。五蕴有危险,就像五条毒蛇,凑近了,就会被咬而丢命。你有认识到五蕴的危险吗?
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有些艾滋病人说:我不要过度的关爱,只要平等就行。我很理解这句话,在没有平等的世界里,即使是在关爱的名义下,也会出现侮辱的眼神。
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自大圣境五台山,文殊加持入心者,祈祷晋美彭措足,证悟意传求加持。 嗡格热阿贝拉将嘎RA色德啊吽。网页链接
祈祷诸佛菩萨加持,每一个生命平平安安,每一个家庭平平安安,整个世界平平安安!
“大自在祈祷文”,又名怀业自在之本尊祈祷文。我请著名音乐人浮克、郭乔伊,结合法王如意宝的声音唱诵,若能多听、多念,必得身心自在,顺利成办一切所愿。大家若有条件,也可用各种不同的音调传唱,如此功德不可思议!网页链接
真诚祈祷莲师,可遣除世间事业及出世间修行中的一切违缘,极为殊胜。
《如愿摄略祈祷文》。至诚祈祷莲花生大士!
《杂阿含经》说:“若众生于色不味者,则不染于色,以众生于色味故,则有染着。”佛陀并告诫对于受想行识,也是一样的道理。“味”就是贪恋,“染”就是被沾染、牵制。比如有人喜欢把玩时尚手机,花去了大量时间,与其说使用了手机,还不如说是被手机控制了。大家观察一下,生活中是否就是这个理?
一生都是修来的,求什么?今日不知明日事,愁什么?得便宜处失便宜,贪什么?食过三寸成何物,谗什么? 死后一文带不去,悭什么? 举头三尺有神明,欺什么? 荣华富贵眼前花,傲什么? 他家富贵前生定,妒什么? 前世不修今受苦,怨什么? 一旦无常万事休,忙什么? ——济公和尚《圣训歌》
《杂阿含经》中说:“过去、未来色无常,况现在色。圣弟子,如是观者,不顾过去色,不欲未来色,于现在色厌、离欲、正向灭尽。”佛陀教导了我们观无常的方法:不留恋已经消失无余了的过去五蕴,也不期盼目前根本不存在的未来五蕴,对于现在的五蕴,则生厌离,放下对其的贪欲,知道它也就马上消失了。