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这时候说我一定要得到，好的享乐为什么禁止我听和看？这时出于很强的要满足自己的心，要得到喜爱的五欲。这一是出于对“自我”的爱重，一是认为享受五欲真的很安乐，就一心求让我得到五欲乐。若自己处在这两点迷惑当中，所造的业就完全是生死业，完全是堕欲界的业，不用说得解脱，连生上界都不可能了。
一转眼，我已经当了28年的佛教老师了！一大早接了好多电话，可没有一个提到“教师节”，放下电话后，我只好对着自己说：教师节快乐[呵呵]。也祝福天下的老师节日快乐，把我写的这首歌送给你们，就当是礼物了
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佛法更重要的是它出世间的一面。出世间，不是说一定要在形式上从社会中抽离出去，关键是内心放下对得失、利弊、称讥、赞毁的希望和恐惧，厌离这生死疲劳无尽循环的游戏，为此而勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。佛法中声缘乘和大乘(包括金刚乘)基础都是此出离心。舍出离心而学佛法，怕是只能触及佛法的皮毛。
所以一定要认识惑业的集谛。没有认识，行为上就会很错乱。这要在心上衡量，到底我的见解在什么层次？修行在什么层次？一定要有自知之明。如果根境相对时，既观不了无我，也根本看不到世间的一切都是苦，这时就只感觉五欲真的很好，特别喜爱，那就是对欲界爱染情深，直接跟出离心相违，这是会生欲界的。
现在很多人的爱情、家庭、合作……有时候就因为对方不经意的一句话，而宣告彻底破裂。其实，这是没有智慧的表现。萨迦班智达说过：智者之间的关系，很难被人分开，即使分开了也能很快复合；愚者则与之恰恰相反。所以，我们要学会运用智慧观察，不能只盯着一句话的表面，轻易就改变自己的初衷。
总感觉自己太苦了，有没有办法改变下半辈子的命运？既然诸法是空性，又何必执著于幸福？如何克制不清净的念头？我妈妈患了癌症，有什么方法能帮助她？……答案详见《上海交通大学问答》网页链接
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一般五欲一现前，心很快就会迷惑。比如问问自己：眼前出现异性的美貌，我真的看他（她）是一个幻影吗？是空的吗？或者是不净、是苦的吗？还是觉得特别好看，是世界上最纯洁、最美好的！如果是这样非理作意，放任自己的眼根去看，那就被贪欲抓住了，之后造的就全是生死业了。
