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佛法虽然能用来解决世俗生活中的很多问题，但这并不是佛法的全部。不要以为把佛法运用到日常生活中去舒缓压力，帮助度过情感、健康危机或工作困境，化解家庭纠纷，让生活更和谐更称心如意，让我们对自己更满意，等等，就是佛法的最大价值所在。这一点大家要注意。
再更高一层来说，如果苦谛的正见已经有了，已经出现了出离意乐，方向就会完全不同，不是下到轮回海里拼命地求，而是一心求从这个苦海中出来，这样所有轮回的做法都会停下来，一切追求世间乐的冲动和行为会止息下来！而少欲知足的心理和行为会日渐强大，会充满你的心，会贯彻到你一生的始终。
很多人想通过各种方法发大财、赚大钱。其实，佛陀告诉我们，致富之因不是勤奋、不是知识、不是管理、不是供财神……就像庄稼的成长，阳光、水分、土壤只是助缘，种子才是主因。若无种子，无论怎样浇水施肥也没有结果。播种财富也是同样的道理，这个种子就是布施。
往生极乐世界之后，圆成佛果，速疾圆满如海般深广的普贤行愿。可见，发菩提心可以纳入发清净愿中...... ------自《生命这出戏》之【同生极乐国】
#生命这出戏#问：“极乐世界好是好，但是丢下六道众生，自己跑到极乐世界去享福，这不是与菩提心相违吗？”希阿荣博上师在新著《生命这出戏》中对这一疑惑做了相关阐述。
由于在你心里这种正见，你就会有意识地把心力往真正有意义的方面去投入。你每天的生活都在断恶行善之中，是在遵循因果律不折不扣地奉行，这个时候是唯因果为重、唯修道为重的，就是因为正见已经具有绝对支配行为的力量了。
学佛，不是为了保佑自己，而是为了舍弃自己——不是让佛保佑自己多发财，而是保佑自己断除对财物的执著；不是让佛保佑自己长命百岁，而是保佑自己不要贪爱这个身体；不是让佛帮忙铲除自己遇到的鬼魔，而是加持自己对鬼魔不要起嗔心，要以大悲心对待他们。
