རྩ་ཤེས་ལས།ཡོད་ཅེས་བྱ་བ་རྟག་པར་འཛིན།།མེད་ཅེས་བྱ་བ་ཆད་པར་ལྟ།།དེ་ཕྱི་ཡོད་དང་མེད་པ་ལ།།མཁས་པ་གནས་པར་མི་བྱའོ།།ཞེས་གསུངས།
《中论》：
定有则著常， 定无则著断。是故有智者，不应著有无。

བཞི་བརྒྱ་པ་ལས།ཕལ་མོ་ཆེར་ན་མི་རྣམས་ནི།།དམ་པ་མ་ཡིན་ཕྱོགས་ཡོངས་འཛིན།།དེས་ན་སོ་སོའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས།།ཕལ་ཆེར་ངེས་པར་ངན་འགྲོར་འགྲོ།།ཞེས་གསུངས།
《四百论》：
由于诸人类，多持不善品，以是诸异生，多堕于恶趣。

ཚད་མ་རྣམ་འགྲེལ་ལས།རྟོག་པའི་དྲ་བ་རྣམ་བསལ་ཞིང་།།ཟབ་དང་རྒྱ་ཆེ་སྐུ་མངའ་བ།།ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་འོད་ཟེར་དག།ཀུན་ནས་འཕྲོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།ཞེས་གསུངས།
《释量论》：
敬礼于具足，除灭分别网，甚深广大身，遍放普贤光。

མངོན་པ་མཛོད་ལས།གང་ཞིག་ཀུན་ལ་མུན་པ་གཏན་བཅོམ་ཞིང་།།འཁོར་བའི་འདམ་ལས་འགྲོ་བ་དྲང་མཛད་པ།།དོན་བཞིན་སྟོན་པ་དེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།།ཞེས་གསུངས།
《俱舍论》：
何者尽毁一切暗，引众脱离轮回泥，顶礼如理说法佛。

དཔལ་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེས།ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གཙོ་བོ་སེམས་ཞེས།།རྙིང་རྒན་རྒན་པོའི་ཁ་སྲོལ་བདེན་ན།།ལྷ་ཆོས་སྒྲུབ་ལ་སེམས་རང་གཙོ་ཡིས།།གཞན་གྱིས་མི་ཕན་ཟེར་རྒྱུ་བདེན་ནམ།།ཞེས་གསུངས།
华智仁波切：
宁玛老人言若真，身口意中意为主，修行正法心为要，其余善行岂有用？

སློབ་དཔོན་ཨརྱ་དེ་ཝས།ཆོས་རྣམས་ནམ་མཁའ་ལྟར་མཐོང་ལ།།རྣམ་པར་སྨིན་ལ་ཡིད་ཆེས་པ།།ངོ་མཚར་བས་ཀྱང་འདི་ངོ་མཚར།།རྨད་བྱུང་བས་ཀྱང་འདི་རྨད་བྱུང་།།ཞེས་གསུངས།
圣天论师：
见法如虚空，仍信业果报，稀奇真稀奇，稀有真稀有。

དཔལ་ཏེ་ལོ་པས།བུ་སྣང་བས་མི་འཆང་ཞེན་པས་འཆང་།།ཞེན་པ་ཆོད་ཅིག་ན་རོ་པ།།ཞེས་གསུངས།
帝洛巴尊者：
显现不缚执著缚，断除执著那若巴。

རྒྱལ་བ་ཀློང་ཆེན་པས།དེང་སང་ཨ་ཏིར་སྨྲ་བའི་གླང་ཆེན་དག།འགྱུ་འཕྲོའི་རྟོག་ཚོགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཡིན་ལོ།།རྨོངས་པ་འདི་ཀུན་མུན་པའི་ཀློང་ཉིད་དེ།།རང་བཞིན་རྫོགས་པ་ཆེེན་པོའི་དོན་ལ་རིང་།།རྩལ་དང་རྩལ་ལས་ཤར་བའང་མིི་ཤེས་ན།།བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངོ་བོ་སྨྲོས་ཅི་དགོས།།ཞེས་གསུངས།
龙钦巴尊者：
今诩阿底之大象，称动念聚菩提心，迷茫黑暗之境界，远离自性大圆义。妙力力现尚不知，菩提心体何需言？

རྡོ་རྗེ་གཅོད་པ་ལས།གང་དག་ང་ལ་གཟུགས་སུ་མཐོང་།།གང་དག་ང་ལ་སྒྲར་ཤེས་པ།།ལོག་པའི་ལམ་དུ་ཞུགས་པ་ཡི།།སྐྱེ་བོ་དེས་ནི་ང་མི་མཐོང་།།ཞེས་གསུངས།
《金刚经》：
若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

ཆགས་མེད་རི་ཆོས་ལས།ཕ་མ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་།།ས་བཅུའི་སེམས་དཔའ་སངས་རྒྱས་ལ།།དགེ་དང་སྡིག་པ་གང་བསགས་པ།།ཚེ་འདིར་སྨིན་པའང་སྲིད་ཅེས་གསུངས།།ཞེས་གསུངས།
《乔美山法》：
若于父母金刚师，十地菩萨及佛陀，积累善或不善业，佛说今生能成熟。