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堪布微博 (1171~1180 of 1542)
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众生所取境,如同幻化相,有情本幻性,皆为缘起生。.
众生执着、贪恋、缘取、行持的对境,都如同幻师以幻术幻化出的景象一般虚无不实;有情众生本身,也是犹如梦幻的本性。若以智慧观察,无论内在与外在,宇宙与生命,一切的一切,都是现而无实有,因为都是各种因缘缘起而生。
众生因虚妄分别念的驱使,引起烦恼之火熊熊炽燃,以烦恼而造业,以致显现地狱等六趣之现象,并承受极度猛烈之痛苦煎熬,犹如野火焚烧森林一般势不可挡。.
众生妄分别,烦恼火炽燃,现地狱等象,苦如火烧林。
不善生极苦,喜乐瞬时灭,善业必定生,胜妙之安乐。.
众生流转轮回所遭遇的一切,都是咎由自取,而不是无因无缘的偶然。因不善之业的大小程度,而产生相应之细微与剧烈之苦,即使是欢喜快乐,也会瞬间化为乌有,而变为痛苦。而善业又必定会产生胜妙之安乐。如同毒和药的种子分别产生各自之果一般,这都是谁也无法转移的自然规律。
在没有证悟万法实相之前,流转于六道轮回的众生,只能在自己业力所感的环境中,感受有漏的人间、天界、阿修罗等三善趣之安乐,与难以堪忍、无量无边之地狱、饿鬼、旁生等三恶趣之痛苦,别无选择。
流转六道众,各于自境中,感受善趣乐,地狱大痛苦。
我无我皆空,凡夫心假立。苦乐相观待,惑解亦如是。.
在真实义中,我与无我都是空性无实,都不存在,但凡夫俗子却以分别之心而将其假立为有或者无。快乐与痛苦也是互相依存、互相观待的,一者不存在,另一者也不可能存在,如同长与短、父与子、大与小等等一样。同样,流转轮回的烦恼与解脱的智慧也是如此。