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《华严经》中言：“佛法无人说，虽慧莫能了。”佛法要是没有善知识讲解，再有智慧的人，凭借自力也无法通达。所以，在佛教中，依止真正的善知识至关重要。对于各大教派具有法相的高僧大德，还是应当如理如法地恭敬依止、清净供养，而不要因为个别害群之马，就让自己堕入极端！
因与个别学校的师生交流，我到了广西南宁。今天在离开之前，与当地佛教徒一起作了放生。在此，我想起了15年前随从上师如意宝来到这里，上师慈悲开示佛法，并举行了隆重的放生仪式。当年上师的音容笑貌、谈笑风生，至今仍然历历在目，特别想念上师！喇嘛钦！
藏地真正的大德，肯定也大有人在。但如果有些人假借藏传佛教的包装，太过分地宣扬不如法的思想，我们还是有责任去制止他，而不能只顾自己的利益，害怕自己到处树敌。否则，这对佛法、对众生，甚至对他本人，都会带来无法弥补的危害！
如今，有些别有用心的人，打着“某某佛菩萨转世”、“秘传佛教大法”的旗号，以达到谋取私利的目的。而个别佛教徒在寻找上师时，也不经过长期观察，饥不择食地就盲目依止。最后所造成的不良后果，双方都有不可推卸的责任，而并不是藏传佛教的过失。
所谓“活佛”，在藏地根本没有这种称呼，它的本意是转世的修行人，而不是活生生的佛。但有些汉人喜欢夸大的名词，觉得听起来比较神气，于是“活佛”就应运而生了。其实，能不能拜一个人为师，佛陀并没有叫我们看他的前世是谁，而要看他今生的戒律、智慧、悲心等，是否达到了上师的资格。
俗话说：“尺有所短，寸有所长。”再伟大的人也有自己的短处，再渺小的人也有自己的优点。所以，不必拿别人的优势，来和自己的短处比。你的长处，或许是他人永远也无法比拟的！
人生在世，固然要了解包罗万象的各种知识，但更有意义的是，应当认识自心的本来面目。认识它的方法，佛教中有直接、间接、简单、复杂等多种，每个人皆可根据自己的根基和兴趣，各取所需。
有些人对自己所不了解的佛菩萨功德等，经常喜欢说“我觉得这在忽悠人”、“我觉得这不可能”。其实我们的分别念并不可靠，千万不要轻易相信它。佛陀曾说：“慎勿信汝意，汝意不可信。”所以，凡事应当用正理来抉择，而不要单凭“我觉得”作取舍。毕竟，我们已经被自己的分别念欺骗很多次了……
