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如果你是狮子，别人骂你是狗，你不会真的变成狗，故不用为此而生嗔；如果你是狗，别人赞叹你是狮子，你也不会真的变成狮子，故不必为此而生喜。所以，别人的赞叹，不会让你变好；别人的指责，也不会让你变坏，这些没什么可执著的。我们应以这样的心态，对待他人对自己的评价。
当你觉得特别痛苦时，应当去找这颗痛苦的心在哪里，当你遍寻不得它时，痛苦自然就解脱了。这个窍诀极为殊胜！当年禅宗二祖慧可，也请达摩祖师为他安心，达摩祖师说：“把心拿来，我为你安。”慧可怎样都找不到这颗心，达摩祖师说：“我已为你将心安好了。”
如果你面前有两个选择：一是变成牛马等畜生，却天天得闻佛号；一是大富大贵、尊荣无比，但一生中也听不到佛名。有智慧的人当选哪个呢？应当选前者。因为只要听了佛号，就会很容易解脱，而暂时的利禄却生不带来、死不带去。佛在《华严经》中也说：“宁在诸恶趣，恒得闻佛名，不愿生善道，暂时不闻佛。”
佛教并非劝所有的人都割爱出家，对男女间的爱情、婚姻也并非一味否定。如佛陀在《善生经》中，就教导夫妻之间理应相敬如宾，丈夫应以五事爱敬妻子，妻子应以十三事敬顺丈夫，如此才能夫妻异体同心，家和万事兴
从前，有个不孝子想把年迈的母亲背去山林扔掉。他一路走，母亲一路用树枝做标记。为了防止母亲沿标记回来，他专挑弯曲偏僻的羊肠小道，把自己累得浑身是汗。最后，他把母亲往地上一扔，狠狠地说：“走了这么远，看你还怎么回去！”母亲低声说：“我做标记不是想自己回去，是怕你迷路。”这，就是母爱~
刚才吃了几粒樱桃，口中满是甜甜的滋味，不禁让我饮水思源，想到这些樱桃从播种、采摘、贩卖、运输……中间每一个环节，都充满了无数人的汗水。古人曾说：“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”愿我们对身边每一件事物，都懂得感恩、惜福！
佛在《涅槃经》中曾说：“有信无解，增长无明；有解无信，增长邪见。”一个人光有信心、却无智慧，这种信心就是迷信，只能徒增自己的无明愚痴；光有智慧、却无信心，这种智慧会成为自己傲慢的资本，最终只能增长无边的邪见。所以，信心与智慧犹如人的双足，缺少一个的话，在解脱的道路上都走不了多远!
战场上，士兵正要用枪打死一位老僧。老僧问：“你可以等一下吗？”说罢腾空而起，落地时盘腿而坐，瞬间他已坐化了，眼角还挂着一滴泪。他为什么如此呢？原来，佛经中记载，杀圣者要堕入地狱，老僧悲悯这位士兵，为免他造下恶业，宁可提前结束自己的生命。那眼角的泪，正是对众生的大悲~
当今时代，需要大家有互相合作的能力。但一个人若没有良好的人格，与人合作时就会经常发生矛盾，战火不断、硝烟弥漫。这样的话，就算他有再过硬的技术、再绝伦的才华，最终也会如梦中摔碎的杯子、水泡上破裂的月影一样，这些都无有用武之地。那么，人格的基础是什么呢？就是要心地善良，不损害任何人。
三年前的今天，汶川遭受了8级强烈地震，据资料统计，6.9万人瞬间失去了最宝贵的生命。三年后的今天，让我们一起为亡者共诵观音心咒：嗡玛呢叭美吽。希望每个人至少念100遍以上~
济公，不少人都听过他的大名，并以为这是神话人物，却不知他在历史上真真实实出现过。他举止似痴若狂，但却是得道高僧，并被尊为禅宗第五十祖。他曾说：不礼爹娘礼世尊，敬什么？冤冤相报几时休，结什么？世事如同棋一局，算什么？聪明反被聪明误，巧什么？是非到底见分明，辩什么？
当今社会很多怪病层出不穷，不管是身体上的四大不调，还是精神上的抑郁症、自闭症，许多人罹患之后四处求医，却常药石无效。之所以如此，佛教中说，疾病的成因有两种，一是前世的业力，二是今生的外缘。后者治疗起来相对容易；但前者的话，单靠求医问药很难治愈，此时就需要忏悔业障了！
昨晚我得到一本书——《雪域求学记》，然后就以好奇心，一口气把它读完了。书中描写了在战乱时代，一个人从13岁学佛到80多岁的曲折经历，详细刻画了当年来赴藏地求法的经过。作者说在学佛的过程中，无论发生什么情况，“自己始终以一颗惭愧心依法修行，不敢有丝毫懈怠！”
