今天是藏历初十吉日，希望道友们诚心地多念修金刚七句祈请文，功德无量。莲师自己亲口说：“只要你念这样的金刚妙音，我也无自在地必然降临，而做加持，做大智慧的灌顶，同时像云一样的三根本圣尊海众也一同降临，在共同和殊胜两种悉地方面，能够没有任何障碍地赐予。行者能直接的，或者在证境、觉受、梦境当中见到我，当时就出现虹光旋绕，妙香普熏的妙相，这时还会听到空行母授记的声音，或者见到空行表示的文字。而且念金刚七句时，大加持就会在身语意上降下来，以这种力量，顿证的证量会当即生起。修者念了金刚七句，能够驱遣八部鬼神，也就是以自己的威力能控制鬼神的心，具有号令的威权，无论说什么，他们都唯命是从，不会做任何障碍。凡是和修念者结缘的人都具有利益，自身也具足威力，能够很快到达持明地位，最终与莲师成为无二。”

全知又说：“依了义不依不了义：如上之理明白以后，自然会趣入希求“通达意义”观点。而欲通达法义，首先要了知：佛陀经中的义理有了义与不了义的差别。之所以这样讲，是因为佛陀遍知一切所化的根机与调伏的方便等，于是便相应于所化的种姓、根机、意乐等而宣说如阶梯般的九乘法要，且下下未证悟的部分皆以上上来通达。而对佛陀如是具有四种秘密、四种意趣等的宣说，若仅如文取义，则以正量有害，故应分清了义与不了义之后，依了义而不依不了义。”

全知又说：“依义不依语：
虽然对诠释正法的文句首先须要闻，尔后要思考，但闻思的最终目的是要通达文句所指示的正见，故不应当依能诠的语句，而应依止所诠的法义。因为若能真实通达法义，则无论语句的多寡，还是词藻的优劣皆不会相违于意义。如果已经知道一切经论的法句唯一是为令学者通达意义而安立，却仍然不依义而依语，就像已找到大象却仍然还要通过脚印再寻求大象般而成为可笑之处。 ”

全知麦彭仁波切说：“依法不依人：若依于宣说以真实正理成立的道，则无论宣讲者的人格是贤善还是下劣，身份是在家还是出家以及有无名声等，依止此法皆必定解脱。如佛陀因为所化的缘故，亦幻化为屠夫等一样，虽然形相上看起来是屠夫，但毕竟是对众生直接作利益的佛陀之化身，故依止其宣说的以理成立的正道必定会获得解脱。相反，如果依止相违于大乘义理的宣说，即使宣说者的行为再善妙、名声再大甚至示现佛陀的相好与威仪，但对自己亦不会有丝毫利益，且最终除导致入歧途外不会有任何结果。如魔王为了令修行人从大乘道当中退失亦显现如佛陀般圆满的相好与威仪，虽然形相上看起来好像与佛无二，但他毕竟是怀着令人从大乘修行道当中退失之目的的魔王，故依其颠倒之说不会获得任何解脱。”

在这次清明节短期共修观世音菩萨法门中，希望大家精进念诵《普门品》观音圣号、观音心咒和大悲咒等，其功德不可思议。
大悲观世音菩萨是一切众生无与伦比的大救护主。在《圆通章》中说：“由我不自观音，以观观者，令彼十方苦恼众生，观其音声即得解脱”。也就是说，由于观世音菩萨不去观外在的声音，只是反观这能观的本性，因此能遍入十方世界，能让十方众生求救的声音都在心中显现，而且寻声救苦让他即时解脱。佛经上说，观世音是过去的正法明如来所化现，他在无量国土中，以菩萨之身到处寻声救苦。如《妙法莲华经》中说：“苦恼众生，一心称名，菩萨即时观其音声，皆得解脱，以是名观世音。”诵持观音心咒和大悲咒的功德无量，如：《佛说大乘庄严宝王经》中说：“善男子，所有微尘我能计算数量，但这仅念一遍六字大明咒所得的功德，我却无法计算它的数量。”《大悲心陀罗尼经》中说：“复白佛言。世尊。若诸众生诵持大悲神咒。堕三恶道者。我誓不成正觉。诵持大悲神咒者。若不生诸佛国者。我誓不成正觉。诵持大悲神咒者。若不得无量三昧辩才者。我誓不成正觉。”

心里决断：一定要修殊胜的佛法！心里决断：我要快速励力地修法，不能延误！心里决断：我要修在死时决定有利益的法！这就是对于长久大计立下的三种决断。

信心是出世道的源头，没有信心就无法趣入修持。特别是对正法和上师，假使不具信心，那必然不会依师教授修持所传授的法，这样在修法上就成了没有机缘，是由于自相续跟道的根源背离了，导致三菩提的绿芽变成干枯。
对治方法是思维法和上师的功德，持着不退转的信心，一直以信心为根子。由于起了深忍信的缘故，每传一法都能依师教而修，这才会有修法的机缘。否则任由你听多少，只要不具信心都是虚假的，不会在内心中真正出生菩提的根芽。所以，要对治掉无信，它是由于不见功德而见过失，阻绝了修法的道。反面来说必须作清净观，对法和上师唯一只能观德不能观过，必须反复思维功德和恩德生起信心和敬重，才有修法成就的机会，这是非常大的关键。

今天藏历二月初十，是第二大佛陀——金刚上师莲花生出家吉日，它的由来有这样一种说法：莲师前往金刚座，在那里示现各种神通。有时幻化百千比丘身，在三宝所依前做供养，有时幻化百千瑜伽士，做各种稀奇行为。很多人问他：“你的阿闍黎是谁？”他回答：“我无父、无母、无种姓名字、无堪布阿闍黎，我是自然佛。”这么说时，大家生疑惑：“没有阿闍黎，竟然自己有神通，是不是魔呢？”莲师见到这种情形，心想：“我虽是自然化身，但为了弘法利益后人，我需要依止智者成就者求学外内密的一切法”，认为有很多必要，就到了萨霍尔国，从札巴哈德大师出家，这时被称为“释迦狮子”。虽然仅仅听一次就知道，但为了显示清净障碍的方式，对于诸多瑜伽部每个都听了十八遍，由此不修也在当时见了瑜伽续三十七尊本尊的面等，格热释迦狮子已经得到瑜伽部的成就。由此殊胜缘起，在教典中说在这一天中祈请莲师，能够增长正知、增长正念、增长资具 、增长健康、增长寿命、增长慈悲、增长净戒、增长禅定、增长智慧，增长弘法利生事业等，所以大家应当多念修金刚七句祈请颂及莲师心咒等。

暇满人身这么非常难得而又如此无常，也就是死无常骤然间就会出现，就像头上突然响起霹雳一样。不定什么时候就要死去，所以，缓缓地做善法，没有这样的空闲，要迅速去做。大德们曾说：要像美女头上着了火，立即灭掉那样，又像胆小者怀中落入蛇，马上抖落一样。要急速地修法，不然死马上要来，那时想修也修不到。应当这样非常迅速、及时地修持清净的善法。

佛弟子我本人生在明劫，又是佛法住世时期，而且得善知识摄持，开示离苦得乐的正道，自心又没颠倒等等，在这种情况下，心中有正法光明，这是多么难得、多少幸运！应当百倍珍惜！想想沉溺在暗劫中的众生，自己太幸运了！应当特别欢喜，特别珍惜。