今天藏历一月初十（3月4日），是莲师舍离邬金王政于清凉林尸陀林中作空行主尊嚇鲁噶的吉祥日。也就是莲师认为治国不能圆满完成无上佛道，于是运用方便，舍离了邬金王政。并且在清凉林等众多大尸陀林中行持如自在怀摄一切世间空行等的殊胜嚇鲁噶之行。因此，在这个吉日中念俢莲师心咒等，功德不可思议。如《初十解说》中说：“藏历一月初十，舍离邬金国政而持进止之行称名莲花颅鬘之时，行此会供故，增长受用；当方神做助伴；息灭地域饥疫战乱；雨水调顺，农牧丰产；成就息灭之业等。”
ཨོྃཿཨཱཿཧཱུྃཿབཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃཿ
嗡啊吽班匝格日班玛斯德吽

ཏདྱཐཱ། ཨོཾ་མུ་ནེ་མུ་ནེ་མ་ཧྭ་མུ་ན་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།
达雅塔 嗡牟尼牟尼玛哈牟尼耶索哈

南无本师释迦牟尼佛！

今天藏历神变月初三吉日，是一切佛智总集文殊勇士现为人相，念诵文殊心咒而降生的上师法王如意宝圣诞之日，再次瞻仰法王上师的根本道场——文殊智慧遍染的红黄山谷，更觉庄严肃穆，似闻梵音在耳。
在这里，法王上师排除万难，以无量的智、悲、力，创建闻思修的道场，摄受十方四众佛子，灌顶引导、讲经说法、培养僧才等等。以不可思议的愿力和践行，为全球大众示现了一代高僧大德无与伦比的弘法利生事迹庄严。
从此，这座小小的山谷，成了莘莘佛子求得显密正法的圣地，成了入山行者求得无上正觉的兰若。

五浊恶世中，红太阳一般的大恩根本上师法王如意宝，用无尽的智、悲、力恒时摄受和观照着我等苦难众生。
眼见的山山水水，都是上师的智慧；
感受的清风明月，都是上师的悲怜；
生起的顷刻善心，都是上师的神力；
所做的点滴善行，都是上师的加持。

祈愿恒为一父智慧藏，
文殊勇士欢喜恒摄持，
依于普贤行愿品所说，
无量菩提行海究竟成。

就像照镜子，当你现出笑容，就会得到笑容的回应；当你怒目相对，领受到的也同样会是怒目相对。相同道理， 任何的善恶业行也会有相应的回应，善的酬报定是善的、恶的酬报也一定是恶的，这方面，天律是无有丝毫错谬的。

法界里没有什么投机取巧的事：
任何以非理途径取得的东西，总归会失去，并且得不偿失；
任何顺应正理的行为，终究会有回馈，并且事半功倍。
这就是法界得失的自然规律。
万事从因缘会合而起，若想得善果，必以正理为根本，单凭妄想勉强行事，只是徒劳无益。

若心不颠倒，一切皆为正，
若心已颠倒，一切皆为倒。
若心与理合，一切皆顺转，
若心与理违，一切皆逆转。
——智圆随笔

人走修学慈悲路
此乃定集二资路
仍是专行利他路
亦是必得佛果路

ཨོྃཿཨཱཿཧཱུྃཿབཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃཿ
嗡啊吽班匝格日班玛斯德吽！
莲花生上师在《七品祈请》的第三品中亲口说：“具有善缘净信者，于我情深作祈请，缘起誓愿差别故，我悲较他佛更快。”因此，我们每个人都应当生起这种信心——一切诸佛总集体性的莲师是整个世间界里最殊胜的如意宝王，一定要迫不及待地去祈求。因为如果已经具足了真心诚意，只要是善愿，无论祈求什么都决定会实现，我们怎么可能还无动于衷呢？不可能。再说，对于莲师的一切，无论是他的本源，还是他所成就的无死金刚的体性，对于他的一切智悲力的圆满功德，所展示的一代教主稀有奇特的成就等，对这一切都断定无疑地有一种坚固的、不可动摇的信念——无论何时何处，内心对此都不会有丝毫变动，没有任何人能夺走，信念已经在内心深深地扎根，这叫做“胜解信”或“深忍信”。总之，关键在于信心，信心有多大，所作的祈请就有多大，降下的加持就有多大。

ཨོྃཿཨཱཿཧཱུྃཿབཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃཿ
嗡啊吽班匝格日班玛斯德吽！
贪嗔痴慢嫉五毒是最深层的疾病根源。从有情个人而言，由于这五毒的牢牢控制，就出现了生死流转以及各种大苦。对于五毒，莲师能以无漏法药治疗根深蒂固的五毒疾病。暂时可以用对治法削减五毒的势力；究竟能让人证悟空性，解除五毒之根的虚妄分别；进一步能将五毒转成药，就像孔雀越吃毒翎羽越美那样，使得五毒全部转成五智。由于有这种大力量，所以莲师说：“我乃医师莲花生”。