念念不忘西方
确定好修行方向，培养好净土情感之后，还需要随时警策。也就是不论在哪种情况下，心里都要警醒自己：我人生最大的目标就是去极乐世界。时时不要忘记。这一点非常关键。由此一来，所有长远的规划都在西方净土，而不是在娑婆世界。虽然暂时以业力还在这里居留，但是不会再为这个世界做长久的打算，这种心态很重要。

确定往生西方
只要往生到极乐世界，之后就能遍入十方刹土，见到阿弥陀佛，不久就能面见无量诸佛。所以你只要完成这一点，就一了百了，成佛的大事就是以这个方便门来完成的。南无阿弥陀佛！

信愿深重的根本是出离心：
怎样才能有深重的信愿呢？关键在于出离心。为什么呢？要知道，信愿不足的根本原因是耽著世间，爱重娑婆。因为越是耽著轮回世间的事，爱重娑婆世界的享乐，与它相反的心——看破世间，放下娑婆，希求极乐的心必然会越薄弱。因为贪恋和厌离是截然相反的心态，对于轮回有贪恋之 ...全文

嗡阿吽班匝格热班玛斯德吽！
祈请莲师加持愿欲速成的方法，要注意三个关键点：自身做中心；向上对莲师——无上的佛，以信心来祈请；向下对一切可怜众生，以悲心顺合莲师的心意，代众生作祈请，当然众生里包括自己。
也就是说是真正知道莲师已经达到五身五智任运成就、大自然的无上大圆满境界，由此以信心胜解，莲师决定在当时当点无碍入我心，成办一切事。这就发起了向上对莲师大智起胜解信的祈请。之后，要缘念莲师的大悲愿力。他许诺过，尤其对浊世斗诤时期众生的苦难，给予特别的加被，当然总的来说，这种悲愿遍一切十方世界，对有缘众生作即时加被。如此我们就顺莲师的悲愿，为自他一切有情作祈请。重点是消除苦报、危难、障缘，以及成就圆满法的功德，得到真实安乐，在这个为众生祈请的重点上修持。

在《七品祈请》的第三品中，莲师亲口说：“我承一切法身诸佛之加持，一切受用圆满身佛之灌顶，在一切化身佛及菩萨众之商议抉择下，来到此南瞻部洲。”嗡阿吽班匝格热班玛斯德吽！

莲师亲口说：我护持一切信心大者的长久之计，能给人们做后世的安乐之果，我是首领莲花生，有能断除众生内心错乱的教授法。
一般首领只会为属下们的衣食住行等着想，关怀现世的苦乐、安危等，无法护持来世以上的长久大计。而莲师以三世无碍智、大慈悲心、无碍的威神力，能护念每一个具大信心者来世、解脱、成佛等的久远大计。因此，只要对莲师有大信心，一心祈求莲师，不必说今生的福乐，包括来世生善趣，成办解脱、成佛，以及远离违缘、积聚顺缘、速得加持、开发本性、成办事业等都能顺利实现。凡是具信者，以极大的胜解信一心归命、祈求莲师，这样的人已经处在莲师巨大金刚威力的保护之下了。在莲师无碍神力的转化下，他今生来世、世出世间的所有正面希求、长久大计，都会为莲师所护念，所以这是无形的大守护。 嗡阿吽班匝格热班玛斯德吽！

嗡阿吽班匝格热班玛斯德吽！
下至以信心念一遍莲师心咒，都有无量利益。也就是说，“金刚上师莲花生”是呼名即会出现实际德相的不可思议的咒语。由于一称名就能现出莲师德相之同分的缘故，念一遍都将具有无量利益。譬如，明镜当下现出一个最庄严的士夫相状，这是由于原本的士夫就具有无量庄严，所以所现的同分影像才具有无量庄严。同样，由于莲师具有不可思议的智慧、功德、事业三方面德相，或者具有果位身、语、意、功德、事业五分德相，或者元成的法界、智慧、大悲德相等，因此在祈请者具有信心、胜解的情形下，殷重地持念一遍莲师金刚名号咒语，都会显出无量的德相，得到无量的利益。

要知道金刚七句祈请颂成了含摄一切佛法不可思议的章句，成了一切妙法的根本，完全是一种没办法分别的行境，堪称“一即无量”。一切如海的续、教、窍诀摄于莲师修法，莲师修法又摄于七句祈请颂，就像把三千大千世界的经卷摄入一个微尘那样，七句祈请颂摄集了无数最甚深的金刚乘妙法。

སད་རྨི་རྩོད་པའི་གླུ་སྒྱུ་མའི་རོལ་མོ་དགུ་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། །
醒梦辩论歌·幻乐众音

顶礼大恩根本上师法王如意宝！