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以道眼来观察，今天的人们从早晨睁开眼起床，洗漱、吃早点，然后出门奔波，到晚上回家，看看电视，就倒在床上颠倒梦想。像这样，一天之中，心一直往外奔驰，在尘境中攀缘、执著，无非尘劳之事，难得有片刻返照自身。所以说，都是既执着自己，却又忘了关照自己的人。
孟子说：“人人都可作尧舜。”荀子说：“这路上的人都可作大禹。”常不轻菩萨对任何人都恭敬说：“我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。”所以，人人都可以作圣贤，人人都可以作佛祖。西方净土就是作圣贤、作佛祖的要捷门径，无人不可以修，因此，合掌普劝众生同修净土!
人生大多数时间都在贪嗔痴中度过,求解脱心很微弱,念佛也泛泛悠悠。到临终时念佛心提不起.被恶业·病苦缠住.就万分危险了。所以.不能把解脱的希望放在临终.生前就要时刻求出离生死,求往生净土,不松懈地修法。
弥陀光明如大月轮，遍照十方，水清净而静定时，月就全体显现，月并未趋水而来；水污浊而动荡时，月就隐而不现，月也未离水而去。在水，有清、浊、动、静。在月，却没有取、舍、去、来。——杨次公
往生净土并不是移民到西方，彻底解决了个人问题，而是为了快速求得既能真正帮助众生，又不致使自己退堕轮回的能力，这一点，我们必须要牢记在心！因为，菩萨的心里只有众生，没有自己！
而往生净土得到了生死自如后就不同了，想生天上也行，想来人间也行，想生富贵家中也行，想生清净刹土也行，想长生不死也行，想不住很久，再转一个身也行……，总之，随心所欲，无不自在。这就是修净土的可贵之处。
世人白白为生死所苦，一而再地被惑业牵着鼻子走。想生富贵，却生于贫贱；想得快乐，却被烦恼缠缚；想一生健康，却被疾病所困；想功成名就，却事不遂心；想乐享天伦，却家不和谐；想被他人崇拜，却总是遭遇轻蔑……凡此种种都是被惑业所牵，才不得自在，更是轮转六道，难得出离。
“信”，就是一个心念。心是主宰，身体随心而转。人在生之时，心想去那边，身体就去那边，心想坐下，身体就坐下，身体是听心的。虽然也有心想去某处，身体却被拖住的情况，但命终身体坏时只有一念心，这时一念到哪里，就到那里。所以，一念在净土，就必生净土。
净土传上讲，阿弥陀佛与观音、势至二位菩萨，乘大愿船，入生死海，在苦难深重的娑婆世界，招引众生上阿弥陀佛的大愿船，送至西方。一个人如果肯上愿船，没有不能往生的！然而，到西方易，肯上船难!
