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看到老人，就以为人人都能活到这么大岁数，不想想没有活到老就死去的人太多了！怎么能保证因为还年轻，就决定不死呢？有的人死在胎中，有的刚出生就死，有的刚能爬就死，有的能走路就死，有些老年时死去，有些幼年夭折，有些中年丧命。人们活到各自的寿限时，都一一死亡，就像果实成熟后纷纷堕地。
业力所感的这个身体，如同水泡，非常脆弱，即使是用一根针扎中要害，也能立即断坏命根。在这个浊恶世间，死缘极多，地震、洪水、火灾、战争、瘟疫、车祸、疾病等，遇上其中任何一种，都可能丧命。所以《宝鬘论》说，我们的生命住在众多死缘的围绕之中，犹如一盏油灯放在风中。
人造什么屋子，就必定住在什么屋子里面；做什么饮食，就必定享用到什么饮食的滋味。推到世间和出世间的一切现象上，都是共通的规律，因此，“造如是业，必受如是报”,这是自然法则。众生在轮回的无量生中，就是以这样的方式随业流转不已。
人生一世，若不尽情享受，岂不是白活？死了彻底永灭，有什么为后世做准备的？于是，人人都把心思放在追求现世的快乐上，后世则完全抛于九霄云外，不予理睬。但不理睬不等于不存在，到临命终，以恶业现前恶趣之相时，只有在恐怖中坠入万劫不复的深渊,那个时候才知道有无后世的正确答案，已经太迟了！
世人说“赚钱为了享受”，说到底，就是给死物——身体享受。求豪宅、求小车、求美食、求妙衣，无非让这个死物住得好、行得好、吃得好、穿得好，哪一样不是在死物上作活计？如果不爱重这个死物，人的生活要得了多少？穿不过几身衣，吃不过三餐饭，睡不过几尺床。只是心的贪求不断膨胀，难以满足罢了。
一生劳作，殷勤地服侍它，临死时却发现，一生所作全是无用工。为死物所作的一切，一样也带不去，死物——尸体留在了世上，腐烂，消亡；为死物营办的衣食、房屋、轿车、电器、首饰等等，没有一样能对后世作利益，也没有一样能贿赂阎罗狱卒。仔细想一想，这一生到底为谁辛苦？为谁忙呢？
肉身是无知无觉的尸体，因此是死物；里面的心永不断灭，因此是活物。在死物上作活计，作了没有用；在活物上作活计，一一有用。所以，智者不应为无意义的死物花费一生的所有精力，应在活物心上多作点儿活计。
