堪布微博 (1881~1890 of 2214)
2026 (57)
索达吉堪布 (2837)
索达吉藏文化 (1546)
益西彭措官方微博 (2214)
希阿荣博堪布 (1922)
慈诚罗珠堪布慧灯之光 (1966)
慈诚罗珠堪布 (1295)
慈诚罗珠藏文微博 (300)
达真堪布 (1865)
一共收录了13945条微博，搜索到了2214条微博
>>导出微博>>
如来芽尊者说：“我虽然看见世间那些最高贵、有权力、极为富有、相貌庄严的人，但是对他们丝毫也不生羡慕心，这是自己相续中生起少许无常定解的缘故。”相反，如果压根没有定解,平常又不好好思维，就会对世间的美好憧憬和向往，继而努力奋斗追求，如何能把心思放到西方呢？
鲜花盛开时，蜜蜂欢喜地享用花蕊的精粉，陶醉于赏心悦目的花园中不忍离去；秋末寒冷降临之际，鲜花凋零，只留下烦乱与感伤萦绕在蜜蜂心头。若能仔细深入地思维这一比喻，就会了知一切所谓的三有安乐本是痛苦的本质，就不会再强执今生的富贵荣华、名声美貌乃至一切看似安乐的所谓世间圆满。
憨山大师说：春时才看杨柳绿，秋风又见菊花黄，荣华终是三更梦，富贵还同九月霜。一切都在不停迁变，荣华终究是三更的美梦，梦中似有安乐，梦醒了不可得，富贵亦如九月的秋霜，旭日初升便化为乌有。名利如晨露、彩虹般虚假无实，实在不必苦苦谋求，应将身心投入修行，多活一口气，何如多念一声佛？
罗状元曾说：“笼鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽。”笼中之鸡，虽食用丰足，但等待它的将是汤锅中的沸煮。世人虽安享名利，但追名逐利却积累了无量恶业，享受名利也增长了无尽烦恼，等待在前方的只能是无尽的恶趣之苦。为了名利等不仅要付出一生的辛苦，还要承受后世的恶报，实在不值！
既然幸福的标准并不在于拥有外在财物的多少，而完全取决于内在心灵的感受，那么腰缠万贯看似体面的富翁，未必比身无分文看似寒酸的乞丐活得更自在。卑微贫穷的乞丐，虽遭他人轻视，但想睡就睡心无挂碍；而富人为了财产必须连续不断遭受积累、守护以及唯恐被盗的种种痛苦。到底谁才真正拥有幸福呢？
痛苦与快乐并不在于财富的多少，而在于贪执的有无。若人富可敌国，但仍不知足欲贪求更多，身心就会处于散乱不安的痛苦状态，一日清闲也不能得。苦乐只有在心上才能够建立，无情的财物上不可能存在苦乐的自性，所以若将追求快乐的目标定在财物的积聚上，就只会被贪欲的烦恼系缚而疲于奔命永无宁日。
上师法王如意宝说：“所谓财富虽为众人希求处，实为劳碌身心增加诸痛苦。”年复一年、日复一日，朝暮匆忙苦苦追求财富，不知不觉于懵懵然然之中便走完一生，再回首一生的忙碌，都只是徒劳辛苦而已。罗状元曾描绘凡庸的一生：“急急忙忙苦追求，寒寒暖暖度春秋，朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏白了头。”
人们希求财富，为了发财倾注自己有限的精力，徒耗宝贵的时光，甚至背井离乡只身远赴异地他乡，更有甚者竟然不惜违背道德良心，造尽恶业。但实际上人们朝思暮想的财富，根本不可能给任何人带来任何本质意义上的幸福。相反，在求财、守财、破财的过程中，唯一获得的只能是劳碌身心，增加更多痛苦而已。
