堪布微博 (1841~1850 of 2214)
2026 (57)
索达吉堪布 (2837)
索达吉藏文化 (1546)
益西彭措官方微博 (2214)
希阿荣博堪布 (1922)
慈诚罗珠堪布慧灯之光 (1966)
慈诚罗珠堪布 (1295)
慈诚罗珠藏文微博 (300)
达真堪布 (1865)
一共收录了13945条微博，搜索到了2214条微博
>>导出微博>>
行为决定结果，持第二种观点的人以念今日会死的强大正念，时时都会遮止缘现前欲尘的散乱，处处皆会将心转入于求解脱的正道，身口意的所作所为皆是在为死亡作准备积累解脱的资粮。如是必然会在短暂的一生中积累众多善法资粮，所以临终自然会远离恶道趋向善趣，求生净土自然可以如愿往生。
通过比喻便可体会心念左右行为的道理。比喻中的监狱是指三界六道,三界中的所有凡夫，包括一切尚未超越分段生死所系缚的修行人，皆是轮回牢笼中的死囚，而修行人当中从此角度又可分为两类，一类是念今日必死的修行人，另一类则是念今日必不死的所谓修行人，前一类念念望后世，后一类则念念求今朝。
而持第二种观点的犯人，面对即将到来的人生末日，心念丝毫也不会被珍馐美味、狂歌劲舞所牵动。因为整个身心皆在恐惧死亡的状态中颤抖不已，所以虽然眼前有如此诱人的境界，但可以视而不见、充耳不闻，一心只想：有何办法能逃过此难。
如果给监狱中即将被处决的死囚们提供种种饮食、娱乐等欲妙享受，面对相同的欲尘诱惑，持两种观点的人会有截然不同的反应。当第一种人的六根触遇如此具诱惑力的外境时，很快便沉醉其中放纵散乱，尽情吃喝、手舞足蹈、口吐粗言、戏说绮语、心生贪执、痴狂迷乱，身心相续造作诸多染污的罪业。
如是思维就能了知一切有关今生五欲六尘、声色犬马的所谓宏伟计划、光彩蓝图，唯一只是颠倒妄想的深重愚痴而已。萨迦无著菩萨曾说：“未来生计如旱地撒网，舍弃不能实现之希望，若念当思死期无定也，何有非法空闲嘛尼瓦。” 所剩余日，不应再执着一切对死亡无用的妄想，应念念求生净土！
今天许多人由于常执的推动，导致执著今生的念头异常粗猛，贪欲与日俱增，驾着欲望的飞车，在短暂的人生旅途上，义无反顾、快马加鞭地朝三恶道的深渊狂奔。最终的下场，不仅带不走今生芝麻许的虚名浮利、假亲幻友，而且还要随今生为求取护持、增上发展此等所造作的深重恶业，在恶道中感受无量痛苦。
想象虽然美好，事实终归残酷。几乎每一位已至垂暮之年的老人回首往事时都会发现，由于烦恼与业力的支配，致使整个一生皆是在困苦源源相继、艰辛处处林立的人生道路上饱经风雨沧桑、历尽人间坎坷。所以，执著幻梦的妄想所感召的最终结果，只有今生失落的遗憾与来世堕落的痛苦而已。除此之外别无所得。
妄想的虽是长久计划，但现实中人生不过短暂的数十载而已，如是欲望的绵延无尽与生命的短促有限，便构成一种永远无法避免的矛盾。虽然人生短暂如朝阳，世事难料如烟云，但人们却总是面对短暂无常的人生妄想永远享有美貌健康、名望财富，又总是面对变化莫测的人生幻想时时处处心想事成、一帆风顺。
虽然人们欲望多多，但能够主宰命运的并非自己的妄心，一生中种种顺逆的遭遇也绝不可能按照妄想的方式随心所欲地显现。事实上，三有中一切有情的相续前，都只能依循往昔的业因，以缘起力的方式不断地显现苦乐忧喜、悲欢离合，任何人都无法改变或遮止。
