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堪布微博 (1731~1740 of 2214)
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物质财富虽然看似诱人,但也并不是纯快乐的,无论是在积累、享用,还是在维持阶段,它们给人在心理上带来的烦恼,和造成的创伤,都是非常巨大的,无法弥补的。并且在这个过程之中,做下的各种口是心非,以及损害他人的行为,给今后的生活,也会带来巨大的负面影响,这就是物质财富的有漏性。
又比如物质财富,用掉的,自然就消失了,尚未用掉的,则随时会受到地震、火灾、金融风暴等的外力损耗,甚至一夜之间就化为乌有的可能性也是完全存在的。即使没有遭遇损耗,等自己生病或年迈时,已经享用不动众多的物质财富。如果一旦撒手人寰,则它们完全变成他人的财富了,这就是物质财富的无常性。
甚至,往往还没等对方变心的时候,自己已经开始移情别恋了。这时,原先魂绕梦牵的人,已经褪去了往日的魅力,反而变成了自己新的幸福追求的绊脚石了。所以说,两个自身都不稳定的人所组成的家庭,结果自然是更加不稳定了。感情生活的这种不稳定性,是这个世界普遍存在的无常规律的自然表现。
为什么说没有真实的皈依戒,就得不到所有佛教大小乘所说在家出家的戒体?(前一问答已经发到了博客)
比如说,你和心仪情人终于过上了梦想中的快乐生活,那这种快乐是否能保持呢?答案显然是否定的。比如,当老公看到别的男人在向自己的老婆献殷勤的时候,马上会变得很警惕;同样,当老婆看到别的女人有可能吸引老公的注意力时,也会明显紧张。这时快乐已经变成了苦恼,这就是快乐的有漏性。
现代的学佛人为什么需要高度重视皈依的修行 呢?(前一问答已经发到了博客)
一个人如果真正皈依了法宝,在他身心相续上会有什么转变?(前一问答已经发到了博客)
二、拥有了之后,是否会产生很多意想不到的苦恼?众生追求这些生活目标,是因为预计它们会带来快乐,但是享受的过程,却总是事与愿违,带来的苦恼,往往比快乐要多得多。这就是这些目标的有漏性。有漏,是说这些目标会导致泄露出来很多的过失,这些过失,导致了不但得不到快乐,反而还倍受困扰。
俗人的生活目标,概括起来,总不出家庭美满,钱财充裕,精神满足。那为什么这种目标是错误的呢?大家来考虑两个问题:一、它们的稳定性如何?得到它们之后,是否可以安然享受了?对于这点,大家很清楚,无论是美满的家庭、富足的物质,还是精神的愉悦,都需要不停地去维护,这就是它们的无常性。
没有真正为了了脱生死而闻思修法宝的学佛人,应该从提婆达多身上吸取什么样的教训?(前一问答已经发到了博客)