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观察当下的心，有没有红、黄、蓝、绿，大、小、方、圆等的颜色形状？粗、细、尖锐、柔和等的声音？酸、甜、苦、辣等的味道？香、臭、焦等的气味？冷、热、粗糙、光滑等的感触？一一观察，会知道心无色、无形、无声、无味、无香、无触，不可能以眼识见到、耳识听到、舌识尝到、鼻识嗅到、身识触到。
万法的作者是心。谁都不怀疑自己显现了心，如自己显现了了别色法、声音等的心，显现了贪心、嗔心、慈悲心，自己的心在思维、观想等，故心不是像龟毛般毕竟无有。但这显现的心像明镜里显现了花，但在镜子的上、下、内、外等任何处去寻找，也得不到那朵花，即现而不可得。同样当下显现的心是无自性。
如果一个法无因就能产生，就应当何时何处都能生。实际上绝没有恒时生同一种法的现象，故万法不是无因生，而是因缘所生。这个“因缘”说到底就是众生自己的心想，除了自己的心造作根身、器界之外，上帝等创物主和基本粒子等物质是不可能造万物的。法界一切现相，决定没有丝毫是由自心之外的作者所造。
喜悦并不是物质享乐，喜悦来自通达、心安、远离惑业。心里通达了，心空不执著心就无处不安，心安了不起烦恼造恶业，没有罪业的扰乱，就恒时活在喜悦中，人生就快乐无忧。这不是世间快乐可比的，世间快乐建立在拥有外在的五欲上，有满意的五欲才有快乐，五欲过时了得不到了受用降低了，立即生出苦恼。
人生真正的受用是内心拥有喜悦。怎么做到拥有喜悦呢？喜悦并不是靠享用物质来获得。护好自心，远离嗔恚，才是获得喜悦的根本之道。其效果是能让人恒时拥有喜悦，有时长到一个星期都在喜悦中，再长到一个月、一年、甚至一生都不离喜悦。“日日是好日，年年是好年”所以认真地修好自心，才是安乐之道。
如果心变得仁慈了、柔和了，不会动不动就生气，即使见到有些人和事不满意，也能平心静气地对待。这样远离了嗔恚，就恒时拥有喜悦。因为没有什么事要生气。不生气，心里就一直喜悦，做什么就都喜悦，走路喜悦、上班喜悦、吃饭喜悦、睡觉还喜悦。这时才发觉喜悦这么容易得到，不花一分钱就充满内心。
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