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有一位比丘向佛请问令心解脱的法要，佛陀说：“当观知诸所有色，若过去、若未来、若现在，若内、若外，若粗、若细，若好、若丑，若远、若近，彼一切悉皆无常，正观无常已，色爱即除，色爱除已，心善解脱。”彻底观察五蕴的无常，就会断除对它们的贪爱，令心解脱。你是否也按此方法，对身作一观察？
有一位比丘来请佛说简要修法，佛说：“比丘，动摇时，则为魔所缚，若不动者，则解脱波旬。”心被动摇了，就是着魔，心不动摇，就摆脱了魔障。比丘明白佛陀教导心应在五蕴前保持不动摇，于是也去专一修行此法，最终证得阿罗汉果。不动摇，是说心不会因五蕴而生烦恼。被五蕴束缚，就是被魔束缚。
大家要知道，业果唯一在自己的心上，只要有起心动念，就不离因果。所以日常在自己身口意的行为上，处处要正确地取舍。只有明辨善恶是非，善加取舍，才是真正走上了离苦得乐的正道。
佛陀对一位比丘传了这么一个简要的法：“比丘！非汝所应之法，宜速断除，断彼法者，以义饶益，长夜安乐。”即凡与比丘身份不相应的东西，都应该立即断除。比丘知道不相应的是对五蕴的贪恋等烦恼，于是去到静处，专心观修，舍弃对五蕴的贪恋等烦恼，以此修成了阿罗汉。此法简单有效，你是否也来试一试？
《杂阿含经》说：“若色于众生不为患者，彼诸众生不应厌色，以色为众生患故，彼诸众生则厌于色。”意即如果色等五蕴不会对大家造成损害，就不需要厌弃，但是因为它们确实会带来很大的危害，所以必须厌弃。五蕴有危险，就像五条毒蛇，凑近了，就会被咬而丢命。你有认识到五蕴的危险吗？
