堪布微博 (1541~1550 of 2214)
2026 (57)
索达吉堪布 (2837)
索达吉藏文化 (1546)
益西彭措官方微博 (2214)
希阿荣博堪布 (1922)
慈诚罗珠堪布慧灯之光 (1966)
慈诚罗珠堪布 (1295)
慈诚罗珠藏文微博 (300)
达真堪布 (1865)
一共收录了13945条微博，搜索到了2214条微博
>>导出微博>>
有人问一座之中，可否修好几个法门？这不是不可以，因为佛法都是相通的，修行不同法门产生的法味尽管有深浅之别，但是都是解脱的甘露法味，互相融通。但是在某一时间阶段，要有重点，这样才会一步一个脚印，踏实前进。蜻蜓点水般的修行，是不会有收获的。
看东西也有技巧，如果光是傻傻地看，那样看不出什么结果。在看的同时，要不断地用理智来做两个判断：1、当前所注视的，是不是局部的、独立的？2、平时看到的整体在哪里？这就是离一多因的基本运用方法。
看东西的时候，大家看到的都只是局部，而不是整体。比如看人，看到的或是前面，或是背影，看前面也大多只是看脸而已，但是，大家下意识地都觉得看到了完整的人，这是因为第六意识凭经验和印象，对眼睛看到的信息进行了后期修补、填充。大家不妨现在就盯着下面这张图看两三分钟，看看是否就是这个理？
闻思产生了定解之后，如果不去应用这个定解，它就不会有多大的价值，而且没过几天，就会淡忘。应用时，一定要拿它和相关的旧有见解进行对照，这样在正确的定解面前，旧有的错误见解自然就会消失，就像烈日会融化冰雪一样。这既可以通过打坐来强化训练，也可以在平时工作的间歇中进行。
有些人喜欢照镜子，每天都能找到一些新的变化，比如又生了一根白发啦，又多了一条皱纹啦，等等。为什么她们能洞察这些无常变化，但同时还是有很大的常执呢？原因就在于，没有把心中的常有执著找出来，与无常的事实进行比较，看看到底是谁对谁错。今后，你知道照了镜子后，还该做些什么了吧？
闻是为思打基础，思是为修打基础，修则是运用思慧的正见，消除错误见解的过程。好比与敌交战，闻是领取武器，思是操练武器，修则是与敌军进行正面交锋。领了武器，不勤加操练，或者操练了不去参加战斗，都无法发挥武器的功用。如果有人没有武器，赤手空拳闯入敌军，就只有被敌军打败的份了。
文殊菩萨左手持经函，右手持宝剑，这昭示我们，修行就是举起智慧的宝剑，消灭各种错误的知见及其所导致的烦恼。宝剑锋从磨砺出，文殊菩萨的智慧宝剑，来自于哪里呢？就来自于经函，也就是从对经论的反复闻思修中，锻造出来的。
为什么纠正自己的思想见解，有那么重要？这是因为，人的一切行为，都受着思想的支配。思想不改变，行为就不会发生改变，行为不改变，业果也就不会改变，业果不改变，就依然摆脱不了轮回之苦。所以不去修正思想，修行就根本无从谈起。要获得解脱，必须从源头下手，修正自己的思想见解。
1、什么是修行？有的人认为，盘好腿，闭起眼，结上手印，然后开始修行听起来很神秘的生起次第的观想，或者圆满次第的气脉明点。但这些还只是形式，而比形式更重要的，是核心内容。修行的核心内容，听起来似乎很简单，就是用正确的思想见解，来纠正错误的思想见解。
