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凡夫呢，不是不知道要死，但都避讳谈起死，就装作死这件事不存在一样。这导致凡夫在世的时候，没有能认识到死主真正可怕的面目，因此每天好吃好用好睡，将大量的时间用在今世的享受上，浪费了暇满人身宝，成为了最为愚蠢的人。
要知道宝贵人身，它具有积累世出世间功德、出离三界，乃至即身成佛等巨大的价值，因此失去了它，是人的最大损失。明白死亡无常的必然性、紧迫性，就能减少以及消除毫无意义的散乱和懈怠，充分利用这个千劫难逢的暇满人身宝，精进地闻思修行。
不晓得正在念佛的时候念佛是表面的，嘴皮上念的，念的时候佛只听他念、爱只听它长，就两不相干了，这一念佛没能转得了爱，佛是照常念，爱是照常长。如平常儿女之情现前的时候，你这一声佛能够把它转得掉吗？能够断得了这爱吗？如果断不了这个爱，怎么能够了得生死呢？
就是说现在日用现前，没有生起信愿在家念佛，眼里见得到儿女子孙、财产、家里的事各种各样，没有一件不是爱的，见到儿女也是爱、看到财产也是爱、衣食享受也是爱，各种亲人也是爱，那这样就没有一件事、没有一个念头不是生死活计，全部做的是生死的事，天天在造生死的业，这就像全身都落在火坑里一样。
因此，奉劝念佛的人，第一就是要知道心里的爱是生死根本，不是别的。它在不断地增长那生死就是无穷的，出生死没有分，它在减薄、越来越淡了，那出生死就有希望，所以现今念佛念念要断这个爱根，不断爱根就是飘在嘴上，不会得利的。
你在日常之中念佛的时候嘴巴念念，念佛一放下照样念爱、贪五欲六尘，如此念佛，怎么可能了生死呢？这样是口头念佛，跟了生死两不相关的，念到临命终的时候只见生死爱根现前了，这时才知道佛全不得力，却怨念佛没有灵验，到这时候后悔也就迟了。
这个爱就是生死根源，也是最大的怨敌。对治烦恼、知苦断集就是念念要断掉这个爱，如果你这一生几十年在这上面没有下功夫对治，那可能几十年后也只是虚度。因为你不知道生死的根，所以，一边嘴巴上在念佛，而心里面生死的根却听任它增长。嘴巴上这句佛是轻飘飘的，心里头这个爱根是潜滋暗长茁壮成长的。
反思自己从前种种何曾有过一念暂时离开爱根呢？自心趣向境或回避境都以爱根所使，你想取什么就是因为境界好，你想得乐，然后就取欲界里的饮食男女名利声色，或者取身心上的乐受，如果有一点苦就马上回避，有自己不喜欢的、不愿意的就产生排斥，所以日常的行为、举动，心里举心动念哪里有离过这爱根呢？
念佛求生净土这一门，原本的用意就是要解决生死大事，不是求人天福报等，所以说念佛了生死，而这个生死的根就是爱，就是从这个爱里头出了三界生死，不论你是爱五欲、爱色、爱无色都是生死的根。
