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人身难得今已得，佛法难闻今已闻。此生若能在解脱道上闻思修行长驱直入，定能“千生万劫长安泰，五趣三途尽罢休。”因此，道友们二六时中都要珍惜这个机缘，勿要随便错过！
因为常执，人们会觉得明日复明日，明日何其多，因此会懈怠散乱、拖延修行。这样闻思修行这辆车就会开开停停，几年都开不了几公里，白白浪费了暇满人身，失去了往生极乐世界等即身解脱的机会，后世堕入到三恶道中，长劫受苦。那时要再后悔，要脱离三恶趣，就很难再有这么好的条件了。
虽然知道最终肯定要死，但是每天甚至到了临终，都还想着“今天不会死”，直到死时都执著不死。如果被这样的心障蔽而不对治，那么就会认为自己能一直活下去。这样只会考虑今生，不会考虑后世、解脱、一切智等的重要问题。即使偶尔闻思修行等，也只为了今世的利益，这使不管行持什么善业，力量都很微弱。
佛教的传统是经由无数译师智者认可的行之有效的传承精华能够代代相传下来，具有强大的加持力。尤其开显法义的名词是通过千锤百炼最为精确可靠，故理智者主动沿用。谨遵传统用词，长久坚持，速疾无碍通达深广法义的效用会越来越显著。如此不容易变味乃至失去最珍贵的法义精髓，才能传承原汁原味的佛法。
总之，通常的时候要严格把持自己的身、口、意，让其三门尽量不做坏事、不说坏话、不起坏心，来舍掉痛苦的因缘；而且要尽量做好事、说好话、发好心，来摄取安乐的因缘。只有这样在自己的身口意三门上止恶行善，才能真正离苦得乐。
认清在心还没得真实调伏时，最危险的不是别人、不是魔鬼、不是天灾、不是不好的环境等，而是自己的心！自心起惑造恶业就受悲惨的恶果。如果没有时刻观照好自己的心，随它走，或者放松懈怠，恶业就会源源不断地涌现。
深信业果唯一在自己心上，只要有起心动念，就不离因果。所以日常在身口意的行为上，处处要正确地取舍，也就是有起心动念、用口说话、用身体造作的地方，就存在业果的取舍，这时候，你就不能随心所欲地做，不能松懈、放逸。只有明辨善恶、是非，善加取舍，才是真正走上了离苦得乐的正道。
人人的愿望都是想离苦得乐，而不是想离乐得苦。怎么才能离苦得乐呢？正确的方法就是遵循因果律，舍苦因恶法取乐因善法，这样就能在果上离苦得乐。如果不遵循因果律，取苦因舍乐因，那就是背道而驰，结果虽然想离苦得乐，却成了离乐得苦。因此取舍业因是我们最切身、最紧要的事。
