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二、比如，1987年圣者法王如意宝带领一万余藏人到汉地山西五台山，大家一同为了往生西方极乐世界念诵了大量《普贤行愿品》。又在法王如意宝住锡的根本道场——喇荣五明佛学院，法王上师把《普贤行愿品》作为大众终生念修的核心课程。
一，我们知道，善财童子是上师法王如意宝的前世。在普贤大士宣说《普贤行愿品》时，他是当机者、受持者，也是普贤行愿当之无愧的代言人。可以说，弘扬普贤行愿是法王生生世世的大愿，所以今生来到人间之后大力地弘扬。
在印度和西藏，举办任何共修法会，都以念修《普贤行愿品》积资净障、印持发愿。在汉地，最普及的净土宗尊奉《普贤行愿品》为净土五经之一，天下丛林大大小小的寺院，每天做功课都要念十大愿王。这些现象，都是《普贤行愿品》在此方世界广泛弘扬的证明。
贤劫千佛出世期间所出现的一切大菩萨，他们都在华严会上听受普贤行愿。由此也联想到，在佛涅槃后的几千年间，《普贤行愿品》在印度、西藏和汉地被广泛弘扬，备受尊重，有无数的修行者读诵受持这一法门。无论显密哪种宗派，都有许许多多的高僧大德护持、弘扬。
普贤菩萨多以六牙白象为坐骑，与骑乘狮子的文殊菩萨，同为毗卢遮那佛之胁士，合称为“华严三圣”。普贤菩萨代表一切菩萨行德本体。白象代表愿行殷深，辛勤不倦；六牙，表示六波罗蜜──布施、持戒、忍辱、精进、禅定、慧智。象征着普贤菩萨的笃实行履，恒以六度万行的因花，庄严无上的佛果。
普贤,梵语邲输跋陀。《悲华经》中记载,阿弥陀佛为转轮王时,其第八王子泯图,在宝藏佛前发愿,愿于不净世界修菩萨行,并愿修治庄严十千不净世界。同时还发愿要教化无量菩萨,令其心清净共同趣入大乘。宝藏佛当时即将他改名号为“普贤”,并授记他于未来世界,成阿耨多罗三藐三菩提,号智刚吼自在相王如来。
示现为童子相,是指它并非因缘所生的有为法的智慧。因为凡有为法,都是刹那灭的自性。既是因缘所生,也就是缘聚一现而已,必然就落在衰损坏灭当中。然而本性的智慧是妙明真心,从本以来,没有任何生灭增减等相,而是万古长青。一切时处就是这一个永无变异、永远年轻的智慧,它时时都起妙用,所以叫“童子相”。
从甚深的理体上解释，文殊就是妙吉祥，指的是本有的智慧。任何佛都是从本智中出生，从金刚般若智慧中出生，它是诸佛的根源、出生处。诸佛无非认识了本有的智光而成佛，因此称智慧尊者——文殊菩萨为“诸佛一父”。
从事相上看,文殊菩萨过去已成佛,是龙种尊王如来,未来也将在北方宝积世界成佛,现今示现为大菩萨的形相。他是诸佛智慧总集的体性,是出生诸佛的唯一父亲。这位菩萨示现为童子相,以他的夙愿力,仅仅在心中忆念,就能遣除一切三有黑暗。因此向这位显现红黄身色、执持宝剑的圣尊祈祷加被,赐予各种功德的吉祥。
