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一，必须先深刻洞察到此世的现相唯一是苦的性质，没有一丁点实义可得，在这里永远求不到真实的乐。再进一步拓展开来，看到整个轮回是一大苦海以后，想在这里求乐的幻想就会彻底打消。这就把人的心从乐著现世里面拔出来了。
大家现在要由慧眼看到，此世富乐的法全是虚诳的，像梦一样，我们为什么要去追求它呢？我们以为它有意义，但它实际虚诳如梦，寻找时什么也得不到。只是面前的富乐景象太迷人，引得我们昼夜不断地耽著、攀缘等，一次又一次地被幻影所迷惑，所有的心血都倾注在追求幻影上。
净土法跟天下一切佛教并不相违，不相冲突。阿弥陀佛现成莲花生大师，他不是密宗祖师吗？阿弥陀佛现成永明延寿禅师，他不是禅宗祖师吗？阿弥陀佛现成善导大师，他不是净宗祖师吗？禅净密的祖师都是阿弥陀佛，你说有矛盾吗？
问：我们现在学禅、学密、学天台等等，如果往生净土，那不就叛变了自己的宗派？答：首先要知道，阿弥陀佛的教派全收一切宗，他是显密一切教的大导师，所以不要把净土列在禅、密、天台、华严、法相等之外，而是全摄一切宗派，而且有无上佛力量加被的缘故，在具他力的特色上超出一切仅具自力的方面。
大乘行者必须了达迅速圆满二利的要道：成佛的道路，最初要建立普贤行愿来作为最圆满的因。其次关键性的因素，就是要通过往生弥陀净土，来迅速现前事事无碍的法界，开出本有的遍虚空的文殊智慧。从此以后就能智力广大而遍十方，普利一切众生界，这就是它的要道。
好比电视频道一调准,信息全部在里面显现。这也只是色法的东西,而弥佛光明是智慧的体性。彼佛是法界藏身,无处不在、无时不在,而且他发出的色身光明,遍照到极广阔的区域。你一起信心,立即就跟佛接通了。心心念念念佛,佛光就已经在摄受你。这个联络一旦加深,心就像被钩子钩住一样,决定会往生极乐世界。
大悲的愿是一种非常好的心，巴不得最快、最容易、最实效地解除掉众生的苦，不要拖在后面，不要放在不究竟的地方，而是要给他最圆满的乐。这样去考虑的话，的确需要把众生摄到极乐净土。而且，你的心愿是让他即生就生过去，不然间隔了多生还要受很多苦。
在大家心中引起决定的信愿之心，一心投入阿弥陀佛的愿海，即生往生极乐世界。这是弥陀心髓之法，愿海的心中心要，所以道友们要特别地以殷重心受持在自己心里，这是未来往生乃至在净土成佛的关键要素。
