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身体、心、心所各部分结合得太紧密，让你发觉不到，它只是各种不同零配件的组合，结果误以为是实有一体的“我”。比如一间房屋，如果是一大堆零零散散的木头、砖瓦等堆在那，你也不会认为是“一”；因为组合得非常紧密，就感觉是一整间房子，其实不还是那些建筑材料，各住各位，互不混淆，哪里有什么“一”呢？
问：怎么说这个蕴身不是“我”呢？答：这个蕴身本来是以色心和合为相，它只是一堆的色法和心法，合在一起作为相状。就像电脑没有独一的体，它本身是由各种配件组合在一起为相状一样。但是，我们却对此熟视无睹，视而不见，非常愚昧，竟然执著这是一体的“我”。
以业力现出的整个世界都在给我们演说幻生幻灭的无常法。大的宇宙、星球都有成住坏空，在一年当中也有春夏秋冬的变异，每天都有日夜交替等等，你会发现它不断在变。微观上，各种粒子瞬间现起又湮灭，身体也在不断地新陈代谢。既然它不断在变，还傻傻地执它为恒常干什么？
一切心里的念头都跟阳焰一样，观察时得不到实体，不观察时似乎有一个心。所以要住在观察里，否则会发生迷惑。而观察就是要认识到，凡是心里起的念头，全都跟梦和幻一样。
所有耳闻的声音，全部都跟谷响一样。这里首先要仔细观察，如果不观察，就会认为只有谷响等少数声音是假的，其他耳闻的是那么真实，就会在上面动分别。透过如理思维观察，一切都只是因缘合和的幻相，就会了知声音正现的时候就得不到。这才知道，原来一切声音一概是空谷回响。
明天是清明节，希望大家在祭奠亡者的同时，能为其念诵108遍的观音心咒（唵嘛呢叭咪吽）。观音心咒的殊胜功德能令法界众生见闻接触皆得不思议利益，能清净业障、往生净土等等。如此定能给亡者带来真实的利益。阿弥陀佛！
对于一切显现的色法，都要住在如梦如幻的观照里，时刻保持这个观照安住不动。第六意识必须冷静地知道：现在我入梦幻相了，在这里不能迷失。这就是关键。只要记得是梦幻，正现的当处一无所有，很快就会觉醒来。
修行能不能切到要害，就看你当下面对境的时候，是迷惑而不断分别造作，还是一念觉悟，知道境是假的而放下，不再分别取舍？这就是我们时时面临的考验，只要自心放下了，境对你来说是无利无害的。如同水中月影。
