阿弥陀佛！现今末法时期鱼龙混杂，有很多邪师在世间蛊惑众生，所以不能随便把鼻肉交给别人，只有具德者才能这样托付。如果托付的是恶知识，那就会毁掉自己的前程。

修净土，上师是阿弥陀佛，特殊本尊也是阿弥陀佛。在现生或往生后得到阿弥陀佛摄受，之后得授记，的确会圆满成就戒定慧三学功德海，或者会全面地开发智悲力的大用。之后在尽虚空际之间，非常自在地成办圣教和众生的义利，这就是实现普贤行愿的要门。南无阿弥陀佛！

阿弥陀佛！现在在佛教里面也是高谈超级跨越，这个也是非常危险，没有基础怎么飞得上去呢？由于没有下面的基础，一下子冒进，最后不出现效果的时候就灰心丧气。米拉日巴尊者说：“缓缓修时快快到，低处修时高处到。”所以，目前最重要的我认为是奠基。

学佛要把握的重点：是通过对缘起广大、精微地抉择，会很容易发起胜解；这样一旦心开意解，顿时就能引发信心；有了信心，就有修证的欲乐；有了欲乐，就有实修的精进。总的是由这样的轨道，一层一层地在内在开启善心、善行。

你要看到这个菩提道的“道”字，就要领会这说的是我内心上的法道，以后我唯一走这条心上的道。心如果很灵，转风很快，这一个字就会彻底改变一生，会醒悟到：原来，自心上的法道才是真实的路，我立誓要念念走心上的法道，昼夜常行菩萨道。这就成了内道的行者。所以，一定要在自心上修道，力求念念不断地 ...全文

简单地说，所谓的人品好，就是指对于长辈尊敬，对于平辈能随顺相处，对于晚辈能爱护。更简要一点，一切都归纳在一个“心地善良”上。心地善良了，对待人自然有一种合适的方式，能随顺别人的心来利益他，不会做谄诳的行为。心好就对人真诚，待人长远，时时处处为人着想，也就会开拓心胸，有一种深谋远虑；而且不会以身语意损恼别人，是一种很温良的性情。也会心胸开阔，处处能包容，而且经常与人交流，见识也会广大。

怙主圣者法王如意宝在《教诲甘露明点 》讲到了人品贤善的八项要求：一、心善；二、少谄；三、少诳；四、温良；五、虑远；六、稳重；七、量大；八、识广。要成就佛果，必须要具有修解脱道、修菩萨道、修密乘道的种性，而这个种性无非就是指你心上的品质。也就是指：心善、心直、心温、心远、心稳、心大、心广。当你这个人的秉赋已经有了这些美德时，再结合各种佛法的修持，就能够很顺利地决定成就道果功德。

“识广”，就是见识面要很宽广。某人在什么事情上不能通达，就是在那里愚痴，做起来就会有障碍。譬如见识面广的人，心境开阔，处理事情就很灵活，对未来的设想也很远大。见识小的人，通常会局限在一个很小的范围里。就像穷山沟里的人，见识狭窄，他的想法也会很小。这都是人的品质问题。

在人的品质上，心量大也是非常重要的一点。也就是量大的人，他什么事情都不挂在心上，乐呵呵的，什么都看得惯，什么都能包容，他有一种豁达大肚的气度。量小的人，就处处看不惯，一挂在什么上就想不通，包容不了，过不去。这样会很难修无比殊胜的大法。

“温良”，就是对待人的态度要好，不论跟什么人相处，既不要冷若冰霜，也不要热情似火。太冷了，别人会感觉不好接触，距离就很远，心和心没办法沟通；太热了，有意的热情也是过分的负担。如果有温良的品行，人家接触起来会很舒服，会感觉很温暖，有一种依靠。温良也是一种中道，很自然、不过分，在哪里都能和别人相处得来。别人也感觉到和你在一起很合适，这样关系也会长久。