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堪布微博 (511~520 of 1922)
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今天是藏历初八,药师佛节日。药师佛心咒:嗡贝喀匝耶贝喀匝耶、玛哈贝喀匝耶、ra匝萨么嘎得索哈!愿所有众生远离疾病痛苦!
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经历苦难的意义不在于经历本身,而在于它启发我们对生命的思考。
人要能够看破眼前。一时一事的得失好坏放到整个人生中看,都显得渺小短暂。很多事情,当时觉得多么重大,而隔着时间空间回头看,就知道人生充满选择和可能性,不走这条路,可以走那条路。若心态和见地不改变,那么尽管过程不同,生命的品质,也就是你的幸福感、满足感、人生的修养和境界不会有大的不同。
事物总是相反相成变化不止,分合,得失,内外,生长与朽坏,唯其循环往复,方能生生不息。执著就是企图停止这种变化并抗拒事物的两面性。执著使我们以笨拙的方式表达着对人与事的珍惜,一再陷入僵局,强烈感觉到失去。
我们的问题是一方面懂得无常的道理,另一方面却几乎永远在下意识地否定、阻止无常。祸福、得失、生死、苦乐、聚散,所有成对的现象都是这样,自带反面,可我们只想要一面。
今天是藏历三十,释迦牟尼佛节日,也是神变月的最后一天。顶礼本师释迦牟尼佛!让我们常怀善意,常行善法。愿风雨常调顺,众生悉康宁。
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烦恼去除了便是悟,是做减法,不是做加法,不是在现有的满心烦恼之外再去实现一个“开悟”的境界。所以不要忽视对治烦恼、清净业障的修法,也不要把对文字的理解误认作修行的觉受,把觉受误认为是证悟。从理解到觉受到证悟的递进,唯有通过实修才能实现,而实修在哪里修?就是当下的身语意,除此以外没有别的着手之处。
大家总希望上师能为自己直指心性,可是有没有想过,一次次当上师为我们指出身上的烦恼、毛病时,我们全无反应或不以为然,这样又怎能期待上师直指心性,即使直指了,我们能反应过来吗?