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正念的修行可以以一切经历为观照对象，但这并不意味着我们可以不经过任何心灵训练，自然而然地掌握正念的要领，原因很简单，我们的心不够敏锐，心力不够强。我们稍加观察就会知道，自己绝大多数时候都是被情绪、念头推着走，它让你朝东，你就朝东，它让你朝西，你就朝西，完全做不得自己的主。而情绪又在随着外境不停地变化，忽喜忽悲，得失同忧。你想暂停，哪里停得下来，甚至你根本都不知道自己是不是在散乱。我们需要借助一些方法，比如静坐、持咒等，来训练自心。

清明祭扫期间，尽力为故去的亲人念诵阿弥陀佛圣号以及【普贤行愿品】等愿文，将行持一切善法的功德普做回向，寄托哀思，饶益先人。

如果把生命比喻成一条奔流不息的河，在每一个刹那中，河的状态都是它自身历史的结果，那么生命中每一个刹那，我们所经验到的一切，都是之前我们所作所言所想的结果。我们无时无刻不在根据自己需要承受的后果而经历着顺逆苦乐的境遇。

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心识散乱于六种外境是轮回一切迷现之根本、一切苦恼的来源。你我众人平常总在尘劳里，在喜怒、得失、五欲里过活，眼耳鼻舌身意始终在攀缘外境，少有厌烦思静之心。不要说收摄六根，反照回光，就是一般的耐心专心做事，都很难得。大家可以观察自己和周围的人，若一天不打电话、不上网、不看电视、不与人说三道四，心里便惶惶然不知所措。

今天是藏历二十五，空行母节日。祈祷智慧空行慈悲引导，加持护佑 。愿世界和平，众生安乐！

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其实佛教并不是大家想象的那么消极，也许换一种说法更能理解，无欲无求可以理解为“没有期待也没有恐惧”。这是非常稀有的品质，尤其在现代社会，各种期待、压力、诱惑、干扰之下，要做到没有期待也没有恐惧很难。这不是一味的消极，而是异常的坚韧和开阔。

今天是藏历二十一，地藏王菩萨节日。断恶行善，回向菩提。顶礼供养皈依地藏王菩萨摩诃萨！