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对自己友善并不是放纵自己,因为放纵只会让我们越来越不尊重自己,而不能让我们内心安乐。
友善意味着以温和的方式了解自己,带着幽默感去观察自己的傲慢、无知、冷酷、僵硬。这些东西虽然顽固,说到底不过是自心玩的可笑把戏,你弄清这把戏背后的玩法,就能逐渐不再被它迷惑。
友善意味着以温和的方式了解自己,带着幽默感去观察自己的傲慢、无知、冷酷、僵硬。这些东西虽然顽固,说到底不过是自心玩的可笑把戏,你弄清这把戏背后的玩法,就能逐渐不再被它迷惑。
我们可以根据自己的实际情况,安排一天一座、两座乃至若干座修法。关键是要持之以恒,并且要有信心有决心非修出个成效来不可。不知大家有没有想过,为什么自己修了很久却总也没什么效果?因为你从一开始就没相信自己真能修出成果来。坦率地说,我们当中有多少人真相信自己这辈子就能解脱、就能成佛?我们在上师面前求了即身成佛的法门,可是我们不相信即身成佛这种事能发生在自己身上。
信心不是嘴上说相信,是心里认定一件事就豁出去做,不计较要为此付出多少代价,没想过这事会办不成,也没想过还可以选择不做。因为你愿。愿不仅是愿望,还是愿意,干肯万肯,拿什么去交换都不可惜。大家天天念叨往生极乐世界,可真要说现在就能去极乐世界,你去不去?十个人里大概有九个不去,还有一个在说:去那儿看看就回来行么,这边还有好多事没做完呢。
修法要有信愿。大圆满是即身成佛之法。如果从外前行第一座修法开始,就对此坚信不疑,有一座算一座,有一天算一天,没有哪座哪天是不算数的。另外,真舍得把这辈子花在修行上。果真能如此,一定成就。
信心不是嘴上说相信,是心里认定一件事就豁出去做,不计较要为此付出多少代价,没想过这事会办不成,也没想过还可以选择不做。因为你愿。愿不仅是愿望,还是愿意,干肯万肯,拿什么去交换都不可惜。大家天天念叨往生极乐世界,可真要说现在就能去极乐世界,你去不去?十个人里大概有九个不去,还有一个在说:去那儿看看就回来行么,这边还有好多事没做完呢。
修法要有信愿。大圆满是即身成佛之法。如果从外前行第一座修法开始,就对此坚信不疑,有一座算一座,有一天算一天,没有哪座哪天是不算数的。另外,真舍得把这辈子花在修行上。果真能如此,一定成就。
疲厌也是障碍大家修行的一种常见情况。没有恒心耐心,做什么都是三分钟热度,新鲜劲儿一过去马上就厌烦了,学佛也是这样。此外,平时作息没有规律,生活无节制,四大不调,气脉不通,坐下来听法修法不到片刻便腰酸腿疼,根本坐不下去,勉强为之,则烦恼丛生。所以,要解决疲厌的问题,一方面是生理和心 ...全文
缺少对自己的慈悲,很难真正对他人慈悲。
在开放的心中怀着敬意看待自己当下的体验,尊重自己的洞见,不否认自己的缺点和过失,也不认为自己一无是处而失去内心的庄严。即使面对自己的狭隘、冷漠、混乱,依然不忘记知足和感恩。
做到这点对修行人来说之所以重要,是因为我们只有不放弃自己,才会不放弃他人;只有尊重自己内心的感受,才会愿意去体念他人的感受;只有相信自己觉悟的潜力,才会相信他人觉悟的潜力,并因此走上大乘菩萨道。
在开放的心中怀着敬意看待自己当下的体验,尊重自己的洞见,不否认自己的缺点和过失,也不认为自己一无是处而失去内心的庄严。即使面对自己的狭隘、冷漠、混乱,依然不忘记知足和感恩。
做到这点对修行人来说之所以重要,是因为我们只有不放弃自己,才会不放弃他人;只有尊重自己内心的感受,才会愿意去体念他人的感受;只有相信自己觉悟的潜力,才会相信他人觉悟的潜力,并因此走上大乘菩萨道。
人在紧张时视界会变狭小,只能看见眼前小范围内的事物。同样,闻法时过于内收,便见木不见林,只抓住个别词义,学了今天的忘了昨天的,不知前后呼应、融会贯通。紧张也会让人疲倦,修行时出现昏沉、掉举的情况。
学佛是探知内心世界与外部世界的旅程,一个修行者除了要有清净的发心外,他必定是一个怀 ...全文
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