慈悲心的训练让我们的气度逐渐开阔，平和之中带着喜乐。喜乐针对自己是感恩，针对他人是随喜。

法王如意宝曾说感恩是最为宝贵的一种品格。对罹患满足感缺乏症的现代人来说，喜乐是个陌生的东西，不知感念自己福报的人，大概很难理解那种无所希求的欢喜。由于珍惜和感激，我们做任何事情都自然而然心怀恭敬。

为别人的成功、健康、善举、快乐等而高兴就是随喜。只有开始随喜这项训练时，人们才会看到自己的嫉妒心有多么强，多么容易被激发。看似轻而易举的随喜，实际做起来却有相当难度，必须像训练慈悲心那样，有步骤地逐渐扩大随喜的范围。

是从亲近的人开始还是从陌生人开始并不重要，关键是找到最容易把“真替你高兴”说出口的对象。有人也许更容易嫉妒近在身旁的人，而对漠不相干或远处的人是否比自己好没有太大反应；有人恰好相反，随喜亲友不成问题，却见不得其他人走好运。没有人愿意承认自己嫉妒心强，但也很少有人能毫不费力、心甘情愿地随喜他人。

今天是藏历十八日，观世音菩萨节日。希望大家断除恶业，努力行持善法，回向功德，愿众生远离一切障难恼害，获得安乐。网页链接

“愿诸众生远离痛苦及痛苦因”，希望所有众生都远离痛苦，这就是悲心。

无论生活际遇如何，我们都要发愿活得快乐，而悲心是在此基础上，更要有勇气，愿意去经验痛苦，不仅为自己，还要为他人。

与慈心相比，悲心需要更多的温柔和坚强。肯去感受痛苦不是因为嗜苦成癖，而是痛苦让我们放下骄傲，看到自己脆弱的一面，并透过它，体念到其他人的恐惧、伤痛和烦忧。人们常常因为感觉到自己的脆弱而变得充满攻击性，试图以生硬和残忍来保护自己。悲心的训练却是反其道而行，因悲悯自己而悲悯他人。

悲心的基础是平等。有上下之分、人我之分，便无法完全体悟万物同源的那份亲情。不要以高高在上的姿态去可怜那些境况不佳的人，那样我们非但不能经验、分担他们的痛苦，反而会给他们造成新的伤害。被人怜悯的滋味是不好受的。人在困境中比其他任何时候都更需要平等的沟通，所以我们发悲心时要有沟通的强烈愿望。我们做的不是施与，而是分享。

愿众生远离烦恼，觉悟自心。网页链接

闲暇时听一听音频，让躁动的心安静下来，换一个视角了解自己，了解世界，或许能发现萦绕心头的某些未知。网页链接

在宗教、性别、职业、社会地位等等不同的背后，大家都是人，都希望被理解、被关怀，都希求快乐，不想遭受痛苦。先认识到这一点，在此基础上逐渐扩大内心的容量，对众生慢慢地由衷地生起亲切感，愿意去感受他们的快乐、悲伤、孤独，愿意去谅解、去帮助。这在我看来是佛教徒应具备的基本素质。

历代祖先、现世父母对我们的恩德极大，现在斯人已逝，我们继承了他们的财富，却很难直接用物质帮助他们，而行持善法并回向才是令他们具有安乐来世的助缘。米拉日巴尊者也曾说，行持善法并将功德回向给亡者，是让他们获益的真实途径。不仅是今天，我们将来也要时刻以行善来延续自己的纪念和感恩。无论怎样我们都应了知，尽量帮助亡者脱离轮回才是对他最大的帮助。

今天是藏历初十，莲师节日。念诵《金刚七句祈祷文》祈祷莲师，愿所有灾难违缘尽除，众生安康！网页链接

很多修行人其实都是这样，即使已经达到极高的修证境界，仍然不放松对经续论典的闻思持诵。他们这样做不是为了成为饱学之士，而是出于实修的必要。在实修过程中，反复以经论和上师的金刚语来指导修行、印证修证境界，同时以自证现量印证经论及上师的教言。网页链接

今天是藏历初八，药师佛节日。顶礼药师琉璃光如来！药师佛心咒：嗡南无巴嘎瓦得 贝喀匝耶格热班哲雅札巴ra匝雅 达塔嘎达雅 阿儿哈得桑雅桑布达雅 达雅塔 嗡贝喀匝耶 贝喀匝耶 玛哈贝喀匝耶 贝喀匝耶ra匝雅 萨么嘎得梭哈！ཆོས་རྗེ་ཡིད་བཞིན་ནོར་་བུའི་སྨན་བླ། 药师经略轨·甘露明点 (希阿荣博堪布诵)