问皈依三宝具体是皈依什么？为什么办了皈依证还不等于真正的皈依？

先说所皈依的对象。三宝就是佛、法、僧：佛陀是为我们指路的导师，法是所要走的那条正道，僧众是同行的助伴、是修道的方便与助缘——三者角色不同，合起来才成为一条走得通的路。再说念皈依偈时所对的三宝，有两重：一重是外在的三宝，对它要有宁舍生命也不舍弃的决心，这属于誓愿；一重是内在的三宝，即深信自己本具佛性、本具三宝的自性，这属于定解。所以皈依所要建立的，是这样一份誓愿和定解，而不只是一个身份。

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🟢 有据陈述

皈依可以帮助我们，这是一种皈依的自性、是个相应的过程。而且佛陀是导师，法是正道，僧众是修道的方便、助缘，皈依三宝后我们就可以很顺利地修行。 🎓 讲记《大圆满前行 第84课 智诚堪布》 · 节选法师辅导 我们也应该知道，通过念诵皈依偈，其实也是对于三宝的自性——不管是外在的、还是内在的三宝，都要生起信心。内在的三宝舍不了、也抛不开，是本具的。外在的三宝，就是我们宁舍生命也不舍三宝，要有决心也是誓愿，不能舍弃。对内在三宝，我们要深信并产生定解，我们本具佛性、三宝的自性，这一定要深深地了知。 🎓 讲记《大圆满前行 第84课 智诚堪布》 · 节选法师辅导

讲记里对第二个问题说得很实在。有一种情形：皈依证都办了十几年，对佛陀的信心却始终没有从内心生起，在他心目中佛陀跟地神天王分不出高下，让他选择的话，说不定会选择地神——这样的皈依，讲记称为表面的皈依、相似的皈依。可见算不算真实皈依，不看证件的年头，看内心有没有真正认定。那么信心从哪里来？讲记接着说：不是因为别人说佛陀了不起、说三宝有无边威力，自己就盲目跟随，而是通过系统闻思，比如学《成量品》知道佛陀是量士夫，学《随念三宝经》知道三宝功德不可思议，由此生起无比信心。经中也说，唯有智慧如日的佛陀能破除一切邪见、怀疑与无明，所以称他是真实的皈依处。

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🟢 有据陈述

《大乘理趣六波罗蜜多经》讲过：“唯佛薄伽梵，慧日大圣尊，能破我等疑，真实归依处。”唯有佛陀――智慧如杲日般的大圣尊，能破除我等一切邪知邪见、怀疑、无明，才是真实的皈依处。可世间上多少人能明白这个道理呢？有些人就算已皈依佛门，皈依证都办十几年了，但对佛陀的信心仍没有从内心生起，这样也只是表面上的皈依。在他的心目中，佛陀跟地神天王可能分不出高下，让他选择的话，说不定会选择地神。这种信心下的皈依，只是相似的皈依。 🎓 讲记《大圆满前行讲解084》 · 节选 世人在遇到急难时，会皈依地堡、皈依山、皈依水、皈依鬼神救护自己。但作为虔诚的佛教徒，我们应远离一切怀疑，一心一意祈祷三宝，只有三宝才是真正的皈依处。当然，这并不是因为别人说佛陀了不起，说三宝有无边威力，自己就去盲目跟随。而是通过系统的闻思，学了《成量品》知道佛陀是量士夫，学了《随念三宝经》知道三宝的功德不可思议，从而对三宝产生的无比信心。 🎓 讲记《大圆满前行讲解084》 · 节选

两位所说可以对照来看。讲解同一内容的另一位讲者，是从修学次第上说的：并不是皈依仪式做完、本本拿到，皈依就完成了，还要通过皈依的修法让信心和誓愿增上，与三宝更相应。这与前面从反例上讲的“相似皈依”方向一致，只是一位在诊断毛病，一位在指路。讲记也说，起初哪怕只是源于清净信，到最后也应成就不退转或胜解信的皈依。 还有两点分际需要说明。其一，那位讲者是先按科判列出皈依的五个名目——基础、分类、方法、学处、功德，这里只是标题，具体内容在这几段中并未展开，我们今天就不多推衍。其二，他自己也说明了层次：现在对空性、如来藏这些道理和修法还没有学修，只能把三宝认作外在具足功德的对境；等学过大经大论、智慧逐渐增上，再回头看皈依，才见它可以直接相应实相。所以“皈依很深”是就那个层面说的，不是要初学者现在就去谈玄；眼下把三宝当作具德的对境去认识、去一心祈祷，已经是稳当的入手处。

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🟢 有据陈述

这就是皈依的所有内容，通过科判的形式呈现。如果我们没有学皈依，都不知道皈依三宝是怎么回事？所以首先要知道皈依的本体、基础是什么？皈依的分类有哪些？修皈依的方法是怎样的？并不是皈依三宝仪式做完、本本拿到后，皈依就完成了。还要通过皈依的修法让我们的信心、誓愿增上，更加和三宝相应。这必须要依靠皈依的修法来做，皈依本身也是一个现前心性、获得觉悟的方便法。 🎓 讲记《大圆满前行 第84课 智诚堪布》 · 节选法师辅导 所以，我非常希望每个人都有真实的皈依，即使刚开始你只是源于清净信，但到了最后，也应该成就不退转或胜解信的皈依，如此对弘法利生才有非常大的贡献。 🎓 讲记《大圆满前行讲解084》 · 节选 丙一（圣道之基石——皈依），分五：一、皈依之基础；二、皈依之分类；三、皈依之方法；四、皈依之学处；五、皈依之功德。 🎓 讲记《大圆满前行 第84课 智诚堪布》 · 节选法师辅导 如果我们修完所有的修法，再返回看皈依的修法是相当深的，它直接可以和实相相应。现在我们对空性、如来藏、对很多道理和修法还没有修，只能够认为三宝就是外在的具有功德的对境、一个自性。 🎓 讲记《大圆满前行 第84课 智诚堪布》 · 节选法师辅导 但随着我们学习大经大论，智慧在相续中逐渐增上后，我们把空性、如来藏、密法的很多观点学完后，再回头看皈依是直接相应于实相的，皈依的修法本身就和实相相应，它可以非常深。 🎓 讲记《大圆满前行 第84课 智诚堪布》 · 节选法师辅导

这样第二个问题就有了答案：仪式并非终点，之后还要靠皈依的修法让信心和誓愿慢慢增上。下次不妨接着讨论：皈依之后，日常生活里具体该守些什么、做些什么。

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🟢 有据陈述

这就是皈依的所有内容，通过科判的形式呈现。如果我们没有学皈依，都不知道皈依三宝是怎么回事？所以首先要知道皈依的本体、基础是什么？皈依的分类有哪些？修皈依的方法是怎样的？并不是皈依三宝仪式做完、本本拿到后，皈依就完成了。还要通过皈依的修法让我们的信心、誓愿增上，更加和三宝相应。这必须要依靠皈依的修法来做，皈依本身也是一个现前心性、获得觉悟的方便法。 🎓 讲记《大圆满前行 第84课 智诚堪布》 · 节选法师辅导

明白了。我先从记住佛、法、僧各自的角色开始，把宁舍生命也不舍三宝的这份心放稳，再在闻思里让信心一点点扎实起来。

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🟢 有据陈述

我们也应该知道，通过念诵皈依偈，其实也是对于三宝的自性——不管是外在的、还是内在的三宝，都要生起信心。内在的三宝舍不了、也抛不开，是本具的。外在的三宝，就是我们宁舍生命也不舍三宝，要有决心也是誓愿，不能舍弃。对内在三宝，我们要深信并产生定解，我们本具佛性、三宝的自性，这一定要深深地了知。 🎓 讲记《大圆满前行 第84课 智诚堪布》 · 节选法师辅导 皈依可以帮助我们，这是一种皈依的自性、是个相应的过程。而且佛陀是导师，法是正道，僧众是修道的方便、助缘，皈依三宝后我们就可以很顺利地修行。 🎓 讲记《大圆满前行 第84课 智诚堪布》 · 节选法师辅导